咱们没啥分歧
问题是你把易经归类于人们说的迷信了
而我没有做这样的归类
你是在为易学辩护。这没问题
而不是再为迷信辩护

【 在 suhangma 的大作中提到: 】
: 这你确定吗？研究过易经吗
: 易经可是中国文化的总纲，涉及非常复杂的思维
: 好多人研究一辈子也研究不透啊
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FROM 223.66.104.*

这个事情哲学交给科学了啊

【 在 suhangma 的大作中提到: 】
: 那哲学怎么解释发烧呢？
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FROM 223.66.104.*

人还有精神世界
充实构建精神世界，这不是落地？
落地又不是仅仅满足温饱
人之所以为人，是要对人的行为做出解释
是有人之意义，人之价值
这些重要的问题不都是哲学的研究问题吗
【 在 suhangma 的大作中提到: 】
: 谁思考深不深有多大关系呢
: 能包括万象，也得解决具体问题啊
: 智慧得落地
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FROM 223.66.104.*

说得很好，很易懂。
基本就是认识论。可能关于哲学的改一下？：

例1：
哲学：黄河到底是真的断流了，还是我以为断流了？

例2：
哲学：真的有昼夜吗？还是我理性里以为的昼夜？

正是因为外部世界和理性认知之间的鸿沟，
所以笛卡尔才不得不使用上帝这个假设；
所以休谟才有不可知论；
所以。。。

【 在 Talker2020 的大作中提到: 】
: 人类从诞生那天起，就面临一个核心的问题：解释世界、利用世界、改造世界，当然，这一切的起始就是解释世界也就是认识世界。
:     于是，解释世界出现了不同的方法，首先出现的是前三种：神学把一切自然现象解释为神的作用；迷信胡乱、任意的解释世界；科学，试图找到自然现象背后的某些规律。
:     注意，“解释世界”里包含了两个词，一个是“解释”，一个是“世界”。于是，再后来，人类发现，就连“解释”这件事情本身，都值得人类“解释”。人类发现“世界”是客观的存在，而“解释”是主观的，是精神世界的。于是出现了一系列问题，人类解释的世界和真实的世界是否一致？“解释”这件事情本身又有什么规律？于是哲学诞生了。
: ...................
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FROM 221.237.33.*

诗和远方当然是好的
但也不用看不起大饼和馒头
【 在 hut 的大作中提到: 】
: 人还有精神世界
: 充实构建精神世界，这不是落地？
: 落地又不是仅仅满足温饱
: ...................
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FROM 114.250.181.*