为什么说禅定是最大的乐？仔细分析一下日常生活就理解了，人生最舒服的时候就是酒足饭饱的时候，什么都不想，只有满足感，这种满足的状态就是禅定的状态。

如果感觉到痛苦，如何消除痛苦达到禅定的状态呢？比如饿了，很多人以为消除饥饿唯一的方法就是吃饱，其实不是，你想想，当你吃一点东西的时候也获得不了满足感，真正满足的时候，是你想吃的心态没有了，恢复了平静，这时候才能有真正的满足感，这就是禅定。所以说，消除饥饿的本质其实是让自己再次平静下来，而不是吃东西，吃东西只是让自己平静的一种方式。当你认识到解决痛苦的根本方法是获得平静，而不是满足欲望，那解决问题的方式就显而易见了。

既然禅定只是一种平静的状态，那你以追求禅定为目的的任何手段都是错的，因为任何起心动念都会打破平静的状态。最简单且万能的方式就是听之任之，因为人最终极的状态就是平静，不平静才是偶然事件，所以，不管你想不想，最终都会平静下来获得禅定的状态。所谓的四禅八定都是一种平静的层次和状态，而不是修行的目的和方法，如果你刻意想去达到那种状态，这本身就不平静了，就背道而驰了。

禅定虽然是最大的一种愉悦，但愉悦并不是宇宙的全部，如果你只追求快乐，那就只了解了宇宙的一部分，就堕入空相了
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禅的本质就是感受到“本自俱足”

【 在 easyApple 的大作中提到: 】
: 为什么说禅定是最大的乐？仔细分析一下日常生活就理解了，人生最舒服的时候就是酒足饭饱的时候，什么都不想，只有满足感，这种满足的状态就是禅定的状态。
: 如果感觉到痛苦，如何消除痛苦达到禅定的状态呢？比如饿了，很多人以为消除饥饿唯一的方法就是吃饱，其实不是，你想想，当你吃一点东西的时候也获得不了满足感，真正满足的时候，是你想吃的心态没有了，恢复了平静，这时候才能有真正的满足感，这就是禅定。所以说，消除饥饿的本质其实是让自己再次平静下来，而不是吃东西，吃东西只是让自己平静的一种方式。当你认识到解决痛苦的根本方法是获得平静，而不是满足欲望，那解决问题的方式就显而易见了。
: 既然禅定只是一种平静的状态，那你以追求禅定为目的的任何手段都是错的，因为任何起心动念都会打破平静的状态。最简单且万能的方式就是听之任之，因为人最终极的状态就是平静，不平静才是偶然事件，所以，不管你想不想，最终都会平静下来获得禅定的状态。所谓的四禅八定都是一种平静的层次和状态，而不是修行的目的和方法，如果你刻意想去达到那种状态，这本身就不平静了，就背道而驰了。
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扯远一点，聊聊一些心得。

最近一直想看看一些中医的书，想了解如何养生，但看了很多，都是在讲人体原理，感觉还是太复杂，摸不着头脑，忽然想起，如果对比应用软件来理解人体似乎就知道该怎么办了。应用程序的最底层是操作系统，机制复杂细节繁多，再往上抽象到sdk，逻辑仍然复杂，再继续抽象到应用程序，如果我们只是想稳定的用一下应用程序，我们只需要按照说明书用最安全的方法使用应用程序就好了，何必管底层那么多？对应于人体，最底层是意识，变化太快不可琢磨，往上抽象就是肉体，肉体器官仍然太复杂，是医生要了解的，在往上抽象，人完全只需要看成一个吃喝拉撒的应用程序就可以了，如果只是想健康到天年，就吃喝几种必须且绝对安全的饮食就好了，这不就和如何安全的使用应用程序一样吗？如果你非要拿各种不同的海量输入去压力测试应用程序，那肯定容易崩溃啊，这样一想，就发现古人对饮食的建议确实是非常有道理，少而精就行了，这就是健康长寿的秘诀。


修道也一个道理，如果目标就是禅定，那保持恬静的生活就好了，让一切都慢慢静下来，就是这么简单，修那么多法门学那么多东西反而是背道而驰了，空和有不可能兼得。

如果目标是像佛一样全知全能，肯定就需要全面学习人的意识，肉体结构，人体使用全面的知识，这就和计算机体系结构专家要掌握全栈知识一样，但这样的话，你就得面对无数错误崩溃的情况。

【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 禅的本质就是感受到“本自俱足”
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1. 从十二因缘看，所有缘起都只是一朵小浪花而已，想保持这朵浪花经久不衰没什么太大的意义，终归回归平静，想长寿想无病无灾想成佛成仙本身就是一种妄想，是一种病，佛学就是用来熄灭这种妄想的药。
2. 对比计算机软件来理解，保持健康长寿最重要的就是少吃少动少想，大多数疾病就是各种各样的输入引起的，就和计算机软件一样，只做安全的操作就能保证软件稳定。


从这个角度来看，我们应该珍惜的是三界六道，这才是偶然，禅定反而是普遍状态，至少不应该对三界六道抱有排斥的态度。

【 在 ying2021 的大作中提到: 】
: 目标本身修到不存在就好了
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其实无为和有为是同时存在的，只是看它的角度不同，你从下往上看，一切都是无为的，一切都是设定好的，从上往下看，一切都是有为的，都是有目的的。拿计算机体系结构来说明这个道理就很清楚，在cpu的角度，一切软件都是写死的，都是按既定的流程在走，这就是无为，从使用者的角度来看，他的一切操作一切动作都是有目的的。

所以不要纠结无为有为，也不要刻意追求有为无为，这只是看问题的角度不同而产生的概念分别，这两者随时存在，也同时存在。，没有区别。
【 在 ying2021 的大作中提到: 】
: 不排斥
: 我没有表达排斥
: 我说的是无为而无不为的时候 那个心念状态可能应该是没有“目标”这个概念
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