- 主题:佛有心意识吗?
禅定打坐就行吧,般若买本古兰经当安拉的施主那类就行。
【 在 psych 的大作中提到: 】
: 随喜师兄依经修行
: 但佛经里讲,大乘佛法还是要次第修行,六个波罗蜜多,布施、持戒、精进三个波罗蜜多都是修福的。
: 没有这些修福的波罗蜜多作为基础,禅定和般若两个波罗蜜多不好发起。
: ...................
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FROM 1.91.72.210
哎,发现除了北京,BBS也是个大富翁游戏,也会踩到监狱格子。
【 在 shuitianyi 的大作中提到: 】
: 禅定打坐就行吧,般若买本古兰经当安拉的施主那类就行。
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FROM 1.91.72.210
【 在 zishenyouke 的大作中提到: 】
: 确实各人因缘不同,不可强求
: 就也只能说一些个人的浅见,希望对有缘者有所助益吧
如果学大乘,一定要搞清楚如来三身,学佛最终要成就的是法身,不是肉身。
您前面说的“不二”也是指法身。
金光明最胜王经卷第二/分别三身品第三
“善男子,一切如来有三种身。云何为三?一者、化身,二者、应身,三者、法身。如是三身具足,摄受阿耨多罗三藐三菩提。若正了知,速出生死。云何菩萨了知化身?善男子,如来昔在修行地中,为一切众生修种种法;如是修习至修行满,修行力故得大自在,自在力故,随众生意、随众生行、随众生界,悉皆了别,不待时、不过时,处相应、时相应、行相应、说法相应,现种种身,是名化身。善男子,云何菩萨了知应身?谓诸如来,为诸菩萨得通达故,说于真谛。为令解了生死、涅槃是一味故,为除身见众生怖畏欢喜故,为无边佛法而作本故,如实相应如如、如如智,本愿力故,是身得现,具三十二相、八十种好、项背圆光,是名应身。善男子,云何菩萨摩诃萨了知法身?为除诸烦恼等障,为具诸善法故,唯有如如、如如智,是名法身。前二种身,是假名有;此第三身,是真实有,为前二身而作根本。何以故?离法如如,离无分别智,一切诸佛无有别法。一切诸佛智慧具足,一切烦恼究竟灭尽,得清净佛地,是故法如如、如如智,摄一切佛法。
“复次,善男子,一切诸佛利益自他,至于究竟。自利益者,是法如如;利益他者,是如如智。能于自他利益之事而得自在,成就种种无边用故;是故分别一切佛法,有无量无边种种差别。善男子,譬如依止妄想思惟说种种烦恼,说种种业用、种种果报;如是依法如如,依如如智,说种种佛法,说种种独觉法,说种种声闻法。依法如如,依如如智,一切佛法自在成就,是为第一不可思议。譬如画空作庄严具,是难思议;如是依法如如,依如如智,成就佛法亦难思议。
“善男子,云何法如如、如如智,二无分别,而得自在事业成就?善男子,譬如如来入于涅槃,愿自在故,种种事业皆得成就;法如如、如如智,自在事成,亦复如是。复次,菩萨摩诃萨入无心定,依前愿力,从禅定起作众事业;如是二法,无有分别,自在事成。善男子,譬如日月无有分别,亦如水镜无有分别,光明亦无分别,三种和合得有影生;如是法如如、如如智,亦无分别,以愿自在故,众生有感现应化身,如日月影和合出现。复次,善男子,譬如无量无边水镜依于光故,空影得现种种异相,空者即是无相。善男子,如是受化诸弟子等是法身影,以愿力故,于二种身现种种相,于法身地无有异相。
“善男子,依此二身,一切诸佛说有余涅槃;依此法身,说无余涅槃。何以故?一切余法究竟尽故。依此三身,一切诸佛说无住处涅槃,为二身故不住涅槃;离于法身,无有别佛。何故二身不住涅槃?二身假名不实,念念生灭不定住故,数数出现以不定故,法身不尔,是故二身不住涅槃。法身不二,是故不住涅槃,故依三身说无住涅槃。
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修改:psych FROM 39.155.178.*
FROM 39.155.178.*
心意识是人就有。佛也是人。这一点和西方上帝不一样,上帝不一定是人。
只是佛脱离心意识成佛。
【 在 psych 的大作中提到: 】
: 文殊师利问经卷上/不可思议品第三
: 文殊师利。涅槃者多义。大者非涅槃。名涅槃者无识。大乘涅槃。是说大般涅槃。小涅槃者。如缘觉声闻涅槃。大者非涅槃。涅槃如虚空故。小者是自业非他业。是故说小涅槃。涅槃者下义。我说死名涅槃。如来不死。何以故。声闻尚不生老死。不忧悲苦恼。何况如来法身不可思议身。不生身不灭身不烧身。彼长寿诸天见如来入涅槃悲伤恋慕。堪种般若波罗蜜。亦堪种声闻缘觉菩萨因缘。佛说此祇夜。
: 如来金刚身 今日已破坏
: ...................
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FROM 124.207.48.*
学佛应知,如来有三身。
否则空性经典都是读不懂的。
金光明最胜王经卷第二/分别三身品第三
“善男子,一切如来有三种身。云何为三?一者、化身,二者、应身,三者、法身。如是三身具足,摄受阿耨多罗三藐三菩提。若正了知,速出生死。
云何菩萨了知化身?善男子,如来昔在修行地中,为一切众生修种种法;如是修习至修行满,修行力故得大自在,自在力故,随众生意、随众生行、随众生界,悉皆了别,不待时、不过时,处相应、时相应、行相应、说法相应,现种种身,是名化身。
善男子,云何菩萨了知应身?谓诸如来,为诸菩萨得通达故,说于真谛。为令解了生死、涅槃是一味故,为除身见众生怖畏欢喜故,为无边佛法而作本故,如实相应如如、如如智,本愿力故,是身得现,具三十二相、八十种好、项背圆光,是名应身。
善男子,云何菩萨摩诃萨了知法身?为除诸烦恼等障,为具诸善法故,唯有如如、如如智,是名法身。
前二种身,是假名有;此第三身,是真实有,为前二身而作根本。何以故?离法如如,离无分别智,一切诸佛无有别法。一切诸佛智慧具足,一切烦恼究竟灭尽,得清净佛地,是故法如如、如如智,摄一切佛法。
【 在 luoboxiong1 的大作中提到: 】
: 心意识是人就有。佛也是人。这一点和西方上帝不一样,上帝不一定是人。
: 只是佛脱离心意识成佛。
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修改:psych FROM 39.155.178.*
FROM 39.155.178.*
我发愿成佛已定,从没有发愿做永嘉玄觉和庄子。
【 在 zishenyouke 的大作中提到: 】
: 赠你两句话吧
: 永嘉玄觉大师劝诫曰,莫要“分别名相不知休,入海算沙徒自疲”
: 庄子有言:吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已。
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FROM 39.155.178.*
如来不是释迦摩尼这个凡人摒弃心性以后成的吗?
【 在 psych 的大作中提到: 】
: 学佛应知,如来有三身。
: 否则空性经典都是读不懂的。
: 金光明最胜王经卷第二/分别三身品第三
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FROM 124.207.48.*
释迦牟尼是化身佛。
【 在 luoboxiong1 的大作中提到: 】
: 如来不是释迦摩尼这个凡人摒弃心性以后成的吗?
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FROM 39.155.178.*
哈哈,你先搞清,先有释迦摩尼还是先有佛。
在佛教创立前,有佛吗?
【 在 psych 的大作中提到: 】
: 释迦牟尼是化身佛。
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FROM 124.207.48.*
【 在 luoboxiong1 的大作中提到: 】
: 哈哈,你先搞清,先有释迦摩尼还是先有佛。
: 在佛教创立前,有佛吗?
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佛说宝雨经卷第一/佛说宝云经卷第六
善男子。第一义谛不生不灭。非坏非所作亦非尽。非文字亦非调戏所得。善男子。第一义谛非言语道。法相寂灭贤圣之所证觉。善男子。第一义谛非坏败相。诸佛出世及不出世法相常尔。以是因缘故。菩萨剃除须发。信家非家出家学道。正信出家身服袈裟着坏色衣。精勤修道如救头然。舍诸虚妄志求实法善男子。
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修改:psych FROM 39.155.178.*
FROM 39.155.178.*