有入定的老师现身说法吗？我想要那种深沉的平静遍布全身的感觉。--
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先说下，自己未达到这个境界，当时我也想入定，然后问了一个人（这个人肯定有这个境界），他是这样回复的：
他：用手指了下旁边的山，问我看到没有？
我：看到了。
他：爬山，就要一步一步慢慢来。
没有了。。
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六度集经卷第七
禅度无极第五凡九章
  
禅度无极者云何。端其心。壹其意。合会众善内着心中。意诸秽恶。以善消之。凡有四禅。
一禅之行。去所贪爱五妖邪事。眼睹华色心为淫狂。去耳声鼻香口味身好。道行之志必当远彼。又有五盖。贪财盖。恚怒盖。睡眠盖。淫乐盖。悔疑盖。有道无道。有佛无佛。有经无经。心意识念。清净无垢。心明睹真得无不知。天龙鬼妖所不能惑。犹人有十怨脱身离之。独处山间众所不知无所复畏。人远情欲。内净心寂。斯谓一禅。
心获一禅进向二禅。第二之禅。如人避怨。虽处深山惧怨寻之。逾自深藏行家虽远十情欲怨。犹恐欲贼来坏道志。得第二禅。情欲稍远不能污己。第一之禅。善恶诤已。以善消恶。恶退善进。第二之禅。喜心寂止。不复以善住消彼恶也。喜善二意。悉自消灭。十恶烟绝。外无因缘来入心者。譬如高山其顶有泉无流入者。亦非龙雨水自内出。水净泉满。善内心出。恶不复由耳目鼻口入。御心如是。便向三禅。
第三之禅。守意牢固。善恶不入。心安如须弥。诸善不出外事。善恶寂灭不入心。犹莲华根茎在水。华合未发为水所覆。三禅之行。其净犹华。去离众恶身意俱安。御心如是。便向四禅。
善恶皆弃。心不念善亦不存恶。心中明净犹琉璃珠。又如士女净自沐浴。名香涂身。内外衣新。鲜明上服。表里香净。菩萨心端获彼四禅。群邪众垢无能蔽其心。犹若净绘在作何色。又如陶家埏埴为器。泥无沙砾在作何器。又犹锻师熟炼名金。百奇千巧从心所欲。菩萨心净得彼四禅。在意所由。轻举腾飞。履水而行。分身散体。变化万端。出入无间存亡自由。摸日月。动天地。洞视彻听靡不闻见。心净观明得一切智。未有天地众生所更。十方现在众心所念。未萠之事。众生魂灵为天为人。入太山、饿鬼、畜生道中。福尽受罪。殃讫受福。无远不如。夫得四禅。欲得沟港．频来．不还．应仪。各佛如来至真平等正觉无上之明。求之即得。犹若万物皆因地生。自五通智至于世尊。皆四禅成。犹众生所作非地不立。众祐又曰。群生处世。正使天帝仙圣巧黠之智。不睹斯经。不获四弃之定者。犹为愚蒙也。既有智慧。而复一心即近度世。此为菩萨禅度无极一心如是。
  
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FROM 106.38.48.*

你知道我现在越来越烦那种什么参悟啊，弄一大堆文言文啊，有几个有那悟性的，就不能像西方那样像做外科手术一样，有步骤，有方法，写的清清楚楚的吗？
【 在 chuandeng 的大作中提到: 】
: 先说下，自己未达到这个境界，当时我也想入定，然后问了一个人（这个人肯定有这个境界），他是这样回复的：  
: 他：用手指了下旁边的山，问我看到没有？  
: 我：看到了。  
: 他：爬山，就要一步一步慢慢来。  
: 没有了。。  
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: 众生不易，生死轮回，因果平等，善道易混；  

: ..................
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FROM 39.154.128.*

1.平静遍布全身，这个容易，也不叫定。
  念阿弥陀佛就行了，把一切的一切都当成阿弥陀佛。包括你，包括好的坏的,
  一切的一切都是阿弥陀佛。...
2.入定：方法无非空假中，又叫止观禅定、定慧等持、一念三观等等。。。
  基本条件，万缘放下，制心一处。
  教程很多，本版搜索 “黄梅” 黄梅四祖寺禅七开示，讲得很详细。

【 在 YL0924 的大作中提到: 】
: 有入定的老师现身说法吗？我想要那种深沉的平静遍布全身的感觉。--
: ※ 修改:·YL0924 于 Apr 16 18:31:41 2023 修改本文·[FROM: 39.154.128.*]
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