- 主题:王阳明说颜回没有死。。
我认为，此“亡”为非指肉身，而是成神了。
所以颜子转生成了天界神仙，读儒家经典读多了，说不定能见到神仙显圣。头条有一位精通伤寒论的中医，就经常在梦中向张仲景请教问题。
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FROM 112.42.7.*
经文都是丹经，有朋友给过我东北小邪教不是圈圈功的书的，后来发现也能开游戏。
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FROM 1.91.72.210
没看过
【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】
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: 禁不住想起行运一条龙里，阿水和阿媚的对白。
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FROM 64.94.214.*
应该不是。王阳明回答熟人问题，在那个语境里，他表示颜回是作为神仙而存在。并不是非物质文化遗产这种。
王阳明即便没有得道家正法，出个阴神也不在话下。他所说的精神存在，毫无疑问不是符号化的。
【 在 Elena99 的大作中提到: 】
: 没有读过阳明先生的书，但很喜欢这个讨论，说一点我个人的理解，估计会有些片面，不一定不正确。
: 论语里有记录一些关于夫子对于鬼神的看法:
: 季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼?”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死?”(先进篇)
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FROM 64.94.214.*
先进篇有一段对话——
子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣！”曰：“子在，回何敢死。”
颜回作为夫子最喜欢的学生，在夫子误认为他死了的时候，不忍心夫子为他的死伤心，个人认为，他若是肉体死了、实际成仙了，一定会回到老师身边，安慰老师。
但事实上，颜回死了并没有回来。
雍也篇中有一段对话——
哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学,不迁怒不贰过。不幸短命死矣,今也则亡。”
夫子还是在伤心中。
个人认为他应该没有成仙吧？
不过我作为一个平庸的妇人，没办法站在更高的层面体会圣人的想法和情感，也只能这样局限的视野揣度圣人的心思，一定是有局限的。
【 在 sailor9 @ [Wisdom] 的大作中提到: 】
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: 应该不是。王阳明回答熟人问题，在那个语境里，他表示颜回是作为神仙而存在。并不是非物质文化遗产这种。
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: 王阳明即便没有得道家正法，出个阴神也不在话下。他所说的精神存在，毫无疑问不是符号化的。
: 【 在 Elena99 的大作中提到: 】
#发自zSMTH@GLA-AL00
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FROM 221.222.20.*
成仙之后就到仙界去了，没什么特别的事情，一般不再回来的
【 在 Elena99 的大作中提到: 】
: 先进篇有一段对话——子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣！”曰：“子在，回何敢死。”颜回作为夫子最喜欢的学生，在夫子误 ...
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FROM 1.202.124.*
进骇客帝国庄园了或帐篷了。
【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 我认为，此“亡”为非指肉身，而是成神了。
: 所以颜子转生成了天界神仙，读儒家经典读多了，说不定能见到神仙显圣。头条有一位精通伤寒论的中医，就经常在梦中向张仲景请教问题。
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FROM 1.91.72.210
嗯，也有可能，世事无常，凡事皆有可能。
原本只是想抛砖引玉，请楼主详细展开说说，阳明先生这样大彻大悟的学问家怎样论证颜回成仙的。
还是忍不住自己下单买了书，自己读吧*^_^*
【 在 hugemanyanan @ [Wisdom] 的大作中提到: 】
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: 成仙之后就到仙界去了，没什么特别的事情，一般不再回来的
: 【 在 Elena99 的大作中提到: 】
: : 先进篇有一段对话——子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣！”曰：“子在，回何敢死。”颜回作为夫子最喜欢的学生，在夫子误 ...
#发自zSMTH@GLA-AL00
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FROM 221.222.20.*
张仲景的这个应该是日有所思，夜有所梦吧。。
【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 我认为，此“亡”为非指肉身，而是成神了。
: 所以颜子转生成了天界神仙，读儒家经典读多了，说不定能见到神仙显圣。头条有一位精通伤寒论的中医，就经常在梦中向张仲景请教问题。
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FROM 64.94.214.*
神能随便示现吗？可能有些规则大家不清楚，也许涅槃之后就不能随便到人间来了，我之前看阿含经的时候有这种印象，佛宣布要涅槃，信众如丧考妣，和末日一样。如果佛死后能随便来看他们，不至于那样吧。。
【 在 Elena99 的大作中提到: 】
: 先进篇有一段对话——
: 子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣！”曰：“子在，回何敢死。”
: 颜回作为夫子最喜欢的学生，在夫子误认为他死了的时候，不忍心夫子为他的死伤心，个人认为，他若是肉体死了、实际成仙了，一定会回到老师身边，安慰老师。
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