成佛，是一条道路，不是某个地点。所谓某种的知见，是在某个地点的风景。
在这个道路的不同地点，会有不同的风景，并不能说哪个风景是正确的，哪个风景是错误的。
“一切众生本来成佛”是佛的知见，这个知见当然没有错。错的是一个没有成佛的人，把它拿来当自己的知见、自称看见了佛才能看见的风景。

【 在 tata20011125 的大作中提到: 】
:
: https://mp.weixin.qq.com/s/DEntY9gHvjSg6pfsMRfSsA
: “本来是佛”是一句很常见和流行的话，然而，如果不能正确地解读，不仅不能树立正见，反而会产生各种疑问，例如“众生过去皆是佛，那怎么佛又成了现在的众生？”。那应该如何正确解读“本来是佛”呢？本文提供了一种思路和参考。
--
修改:psych FROM 106.38.48.*
FROM 106.38.48.*

能看懂这个解释的人，也是很厉害的。

【 在 FangLiu0 的大作中提到: 】
: 这个解释厉害的
--
FROM 106.38.48.*

几点感想
1、写作能力不错，比动不动让别人忏悔强多了。
闻思修戒定慧，佛教是鼓励思考的，把思考说成“造业”“罪过”的是断人法身慧命。

2、如果还有世俗谛和胜义谛的区别，依然处于二元对立中，那么还未究竟。
有个人说过一段话，忘记原文了，大概就是上面的意思。

3、《法华经》富家子的故事即是说明“归一”，可以和《圆觉经》《大宝积经》相互印证，禅宗类似的偈子很多，比如有名的“春到枝头已十分”。

4、“本来成佛”可以简单理解为“一切众生本具佛性”，即表示“一切众生都有成佛的可能性，都有成佛的潜力”，但目前因为还没有断无明，断贪嗔痴，所以我们都还是众生，必须经过努力修行，彻底地断除无明，熄灭贪瞋痴，才能入涅槃，如果要成佛，还必须行菩萨道，自觉觉他都圆满了，才能成佛。

“一切众生本具佛性”，即表示“一切众生都有成佛的可能性，都有成佛的潜力”。这样针对初学作为方便说也可以，但不是“本来成佛”的真正含义

5、还有更“惊悚”的说法，为了避免引起不适，不写了

【 在 tata20011125 的大作中提到: 】
:
: https://mp.weixin.qq.com/s/DEntY9gHvjSg6pfsMRfSsA
: “本来是佛”是一句很常见和流行的话，然而，如果不能正确地解读，不仅不能树立正见，反而会产生各种疑问，例如“众生过去皆是佛，那怎么佛又成了现在的众生？”。那应该如何正确解读“本来是佛”呢？本文提供了一种思路和参考。
--
FROM 120.245.122.*

【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 2、如果还有世俗谛和胜义谛的区别，依然处于二元对立中，那么还未究竟。
:  有个人说过一段话，忘记原文了，大概就是上面的意思。

是的，不过这可以放到“深入”胜义谛的时候再说了，
要圆满地理解“胜义谛”，可以用到 “四重二谛” 了。
--
FROM 174.165.77.*

有道理

【 在 psych 的大作中提到: 】
: 看你能说出这么多佛经名，以此功德，提醒一下，思和想是两个不同的词，有不同的意思。
: https://www.newsmth.net/nForum/#!article/Wisdom/440261
:
--
FROM 117.107.14.*