【 在 psych 的大作中提到: 】
: “一切众生本来成佛”是佛的知见，这个知见当然没有错。错的是一个没有成佛的人，把它拿来当自己的知见、自称看见了佛才能看见的风景。

这句话有待商榷。 入佛知见是没问题，也是佛陀出世的本意，就是开示悟入佛之知见。
正如有句名言所说 —— 高高山顶立，深深海底行。
有问题的不是前一句 —— 高高山顶立，
而是做不到后面这句 —— 深深海底行。 —— 把“佛知见”当做“我的知见”，反而变成了“我慢”，“贡高我慢”。觉得自己很高明，觉得他人很愚痴……  又不能脚踏实地，最终变成了 ”眼高手低“， 这才是危害。

当然，话说回来， 做不到”深深海底行“，根本就可能有” 高高山顶立“ 的知见了。
真正理解 “高高山顶立”的， 必定做得到“深深海底行” 。
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是的，高高山上里立，深深海底行
有人觉得是我慢，还有个词:佛慢
意思是不仅我本为佛，你也本为佛，他也本为佛
这是傲慢还是信心

【 在 tata20011125 的大作中提到: 】
: 【原创】被误解的佛教之 —— 本来是佛 | 正确解读的通用原则和通用方法 | 浅析《圆觉经》中的“本来成佛”  
:  
: https://mp.weixin.qq.com/s/DEntY9gHvjSg6pfsMRfSsA  
:  
: “本来是佛”是一句很常见和流行的话，然而，如果不能正确地解
: ..................

发自「今日水木 on JEF-AN20」
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当然，话说回来， 做不到”深深海底行“，根本就可能有” 高高山顶立“ 的知见了。
真正理解 “高高山顶立”的， 必定做得到“深深海底行” 。

那前人应该说：深深海底行，高高山上立
为何不是这是顺序

谈知见就谈知见，知见谈不了（其实是不能理解，不能理解了就是别人傲慢，这是以“我”能理解的为判断标准，是我执），就谈修行，比如要修自己、自己修的如何、（“我”理想的修行人）不能这样不能那样之类，这是类似道德绑架的手法
很微妙

【 在 tata20011125 的大作中提到: 】
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: 这句话有待商榷。 入佛知见是没问题，也是佛陀出世的本意，就是开示悟入佛之知见。
: 正如有句名言所说 —— 高高山顶立，深深海底行。
: ...................
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嗯嗯，没找到心平的解释，可以从“十界一心平等大念”中做相似的理解

十界一心平等大念
　（杂语）上自佛界下至地狱界之十界，皆为吾人一心之所作，故其体平等，无有差别。观
此平等之理谓之十界一心平等大念。
FROM:【佛学大辞典(丁福保 编)】
　
和没有任何感觉，不起涟漪不是一个味道吧

另外，没有任何感觉是很危险的，好的生天界，坏的往极端说是成獭等动物的因
从教理上推论，成佛了就没任何感觉了吗？不是，因为如果没有感觉，怎么会体恤众生化身再来呢？观音菩萨的“千处祈求千处应”也不成立。

【 在 chuandeng 的大作中提到: 】
: 看见美女、帅哥、蛆、被人骂、被人揍、胳膊被人卸、蚂蚁、动物等等，心里没任何感觉，心像海平面一样，一切相皆不能让海平面起涟漪。
: 但这只是个人理解。
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如果心平是没有感觉不起波澜，儒家的修身养性方面也讲到这些
至于为什么会产生对心平的误解，可以说，原因不在于你，因为心的含义很多
根本上，还是要理解佛教的世界观

【 在 chuandeng 的大作中提到: 】
: 你说的对些，我说的不对，心平应该是众生平等这样的意思
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