这个问题很大很深，因为大深可以从多个角度契入
《法华经》的“开权显实会三归一”是一个角度
可以从众生的情况讲，也可以如《华严经》一般从佛的角度讲
济群法师和慈诚罗珠堪布都有相关文章，以前发过
这个问题很重要，望师兄彻底理解
为什么重要？
善恶：（术语）判善恶之性经论诸师之说种种不一，菩萨璎珞经以顺理为善，违理为恶。经下曰：
“一切众生识始起一想住于缘，顺第一义谛起名善，背第一义谛起为恶。”
理就是世界观

【 在 chuandeng 的大作中提到: 】
: 麻烦师兄讲讲佛教的世界观~~
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没读过原文，读的咀嚼过的介绍和部分文字，知其意，一是读不懂文言文，二是没时间
不明白是好事，于不明白处弄明白就是修

【 在 chuandeng 的大作中提到: 】
: 原本理解的世界观是：六凡四圣十法界、因果轮回，十二因缘，四圣谛这样些东西。。
: 看刚才师兄发的那个还是不太明白。
: 赞叹师兄看法华经、华严经。
: ...................
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讲因果没错，但只讲因果不能出离轮回
“一切众生识始起一想住于缘，顺第一义谛起名善，背第一义谛起为恶。”
论五曰：“能为此世它世顺益，故名为善。人天乐果虽于此世能为违顺，非于
他世，故不名善。能于此世他世违损，故名不善。恶趣苦果虽于此世能为违损，非于他世，
故非不善。”

楼主的“【原创】被误解的佛教之 —— 本来是佛 ”背离佛意，其实是在传播错误的知见

【 在 chuandeng 的大作中提到: 】
: 本人语文水平确实捉急。
: 理解的佛学其实讲真实，不太讲善恶，告诉众生，种何因得何果，自已选择种何因自然得何果。
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既然 会三归一，该种何因

【 在 chuandeng 的大作中提到: 】
: 种阿修罗因，得阿修罗果；种菩萨因，得菩萨果；种佛因，得佛果。
: 种善因，得善果；种恶因，得恶果；
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是的是的
那什么是佛

【 在 chuandeng 的大作中提到: 】
: 诸佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。舍利弗，云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。诸佛世尊欲令众生开佛知见、使得清净故，出现于世。欲示众生、佛之知见故，出现于世。欲令众生悟佛知见故，出现于世。欲令众生入佛知见道故，出现于世。舍利弗，是为诸佛以一大事因缘故、出现于世。
: 佛祖出现于世，只为干一件事，让所有众生最终成佛，过去佛、现在佛、未来佛，所以是种佛因。
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