有果可证，只是证到的果也是空

初果到四果就是修的过程，也是因为修才提高的，到最后会发现所有的修都是无修

【 在 chuandeng 的大作中提到: 】
: 哦
: 不对立是怎么回事？
: 有些经典说的是闻法并且明白后，即已证果
: ...................
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你信他？

“金刚经”云，一切贤圣以无为法而有差别。有修就是有为法，说明未证果。那位一直做着证果的梦没醒。

【 在 chuandeng 的大作中提到: 】
: 谢谢师兄。
: :有果可证，只是证到的果也是空:初果到四果就是修的过程，也是因为修才提高的，到最后会发现所有的修都是无修
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FROM 112.42.5.*

从修和无修的角度，两位说的都对


乌云遮住太阳，我们日常会说“没太阳了”，是真没了吗？
与之相对的是没有乌云天气好的时候“出太阳了”，是不是有了第二个太阳？
不是，乌云遮住太阳和没有乌云时太阳都在，而且是同一个太阳。
人们看到乌云逐渐散去，太阳逐渐显露出来，好像是“出太阳了”，但是对于太阳来说，从始至终未变化，不需要修理，需要的是乌云散去
佛性本具，如同太阳，所以佛性是无为法，
从乌云散去的过程来说，需要时间，从这个角度说是有修
同一个凡夫，在凡夫时和成佛时的佛性是一样的，从凡夫看是有修有证，但是成佛的根本--佛性未发生任何变化

【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 你信他？
: “金刚经”云，一切贤圣以无为法而有差别。有修就是有为法，说明未证果。那位一直做着证果的梦没醒。
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好比年龄，自然增长。

【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 那你觉得初地到八地分这么多等级是干啥的？
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FROM 112.42.5.*

这些问题都很重要，很重要，很重要
重要的事情说三遍

当体认到乌云就是太阳（这么表达不严谨）时，见地上就透彻了

【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 个人觉得不太贴切。
: 乌云比太阳更象佛性，凡夫认为乌云遮日，圣者则看乌云如白日天空一样明澈。
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