张松法：今天先答疑,有网友提出,"邪"字可训为阴邪之义,并且"邪"中有正.这样的理解我确是不懂,能否恳请这位网友,将经文中"九窍之邪,在乎三要,可以动静",注文中"九窍皆邪不足以察机变"这二句话用白话文翻译一下.我洗耳恭听,愿多学习.
不笑红尘笑风尘：赤芾在股，邪幅在下——《诗·小雅·采菽》。方直不曲谓之正，反正为邪——《贾子道术》。竹林，前正而后有枉者谓之邪道——《春秋繁露》。回邪曲直。——《礼记·乐记》。
以上为关于“邪”的记载，可将“邪”解为不正，引申为不正常、妖异怪诞，与正相反。
九窍皆有正有邪，所以九窍之邪包含正，可动可静。耳目口是九窍中最重要的三窍，是人认识、区别正邪的主要途径。
读阴符经重在领悟，至于白话译文，恐与原文差之千里。更不敢恭维李筌的注疏。依在下看来，张果高于李筌。.
张松法：回复 不笑红尘笑风尘 :原来是这样呀，那这个“邪”字除了训为不正和作语气词之外，还有读ye的,琅邪郡莫邪剑等.还有读yu的,〈史记.历书>”归邪于终”.还有读zuo的，〈前汉.司马相如传>:”邪与肃慎为邻”.还有<诗.邶风>:”其虚其邪,既亟只且”等等，难道这么多”邪”字全部解为不正？
回复 不笑红尘笑风尘 :如果不能够将古文用通顺的白话文翻译出来，请恕我不礼貌的说一句，这表明你对这句古文还是不懂！请你听了也别不高兴。即便是你对这句话有了自己的领悟，只恐怖你的“领悟”也是谬悟！
不笑红尘笑风尘：回复 不笑红尘笑风尘 :勉强意译一下：九窍之运用有正有邪，识正识邪，主要途径在于耳目口三者，反映在机、性、情三方面，可以有动有静、动静结合。
回复 不笑红尘笑风尘 :这位网友，经文中何曾有“正”字出现，可不能添字作训，违反训诂学基本原则。近人高亨对古经常作添字训，终为学术界所弃。况且张果注文：“九窍之用，三要为机”，达到机情性三要才“无不安”“无不邪”“无不正”，可见张果训“邪”为“用”也，并非邪恶之义也。
浙江张松法
小之韵儿：回复 @浙江张松法 :依我看人之九窍，正是易受外界干扰，病毒感染之处，关于耳口眼，正是代表着人的精气神的关键。正所谓，精之不足耳不聪，话多则乱气，神之不足则目如死灰也。回复 @浙江张松法 :至于机，性，情。也是代表着目，口，耳。皆是人的精气神所主。至于经文中的九窍之邪到知之修炼，谓之圣人是连在一起的解读。它引用了火与木，奸生国的道理来解释了人的机，性，情，动静之间的运作方式。
张松法：25楼. 有网友提出,我二十五岁前对<阴符经>的理解是否和现在一样?我的经历是这样的,我是在二十六七岁时,先攻读<老子>和佛经<楞严经>,三十岁时终于能读懂<老子>和<楞严经>了,此前,虽然从书法字帖上抄录了<阴符经>,但始终看不懂,总觉得字虽然认识,有些句子也好像能理解一点,但文章中究竟说了什么,仍旧是一头雾水.此后,我以攻读佛经为主.直到三十五岁,突然想到还有一部<阴符经>,于是再去找来研读,我想既然都是中国上古文化,应该有相通之处,结果也不知怎么的,一下子就看懂了.就是现在还个理解!我的感觉是,对于这些文化,要么全懂,要么不懂,好像不存在程度水平的高低的区分.不存在一半懂一半不懂这种情况.我在诸位真人面前不说假话,我用的也是真名.至于我为什么我说要先读懂<阴符经>,再来读<老子>,我在今后的开课中将一一讲清楚.
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修改:jiazhihui FROM 42.63.207.83
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下面继续开讲，“天生天杀”这四个字，乃是本经的第一个重中之重，第二个乃是“心生于物死于物”这一句，本经只有这二个重中之重，今天先讲第一个。我敢说，若不是真对中国上古文化有透彻了解之人，任凭他学者专家教授大师，乃至所谓的宗师也罢，休想真正理解这四个字。前面一个“五贼”有这么注文，古往今来，有那一个人能如同我一样解说？？？何况这四个字只有张良一个人的三十个字的注文，岂不难死天下人？说到难题，我有成千上百个道学儒学佛学基督教神学，乃至如《存在的勇气》这样的问题，随便一个恐怕要问死一大片。
清悟元子刘一明认为“天生天杀”就是春生夏长秋敛冬藏，四时成序，周而复始。其他人也大同小异。我前面讲过，千万不要纠缠在阴阳五行四时运行上！我要说的是，请听好了，这阴阳五行是为了什么而存在的？这四时运行的目的又是什么？或者说这地球上为什么要有春夏秋冬和日出日落？曾经有人认为苹果落地即是天道，肤浅得让我没话说。我倒要问，促使苹果落地的那个万有引力是为了什么而存在的？或者再问，这地球月球自转公转的目的又是什么？
我们的眼光不要只看到这些现象，能不能请大家透过这些现象，更往前一步更往深处来思考和回答上述问题！其实，上述这么多问题即是一个问题，一个能回答则都能回答。
只有能回答上述问题才算是领悟到了一点天道，否则一切免谈。
再提示一下，好多次我跟一群现在的美女和当初的美女一起闲聊，她们说：“美女不要老那该多好”。我说，我们不老不死的话，那小孩子怎么办？再提示一下，大道无形，潜兮默兮，所以一定要透过有形的东西，去探摸它后面那个看不到摸不到却可以领悟到的那个东西。对于领悟力强的网友，这可是发挥你的领悟力的好机会噢！！！
今天暂且先提出问题，希望大家能踊跃回答，答不好没有关系。只要一个人的回答能沾上点边，我继续讲下去。
希望有人能回答，我下次继续讲第四课时。
悟元子只是在金丹修炼方面引用了人对于四季的运作规律以锲合应对的方式。就像老子所说的水近似大道运作方式，而非是道的意思。
小之韵儿
回复 小之韵儿 :正是，不错。可以这么理解。
浙江张松法
近道……
天机蓝
道就是正负气一起扩张 收缩 正负不断交换形态 然后再回原点 继续 扩张 重复这列运动。
无垢清净光之歌
自然
revenke
弱弱的举手回答一下，大道运转，阴阳交替，这存在的一切都是为了我的心，有我心则能感悟到一切，无我无心则对我毫无意义，正是有了你，有了我，有了它，这一切才有意义，悟心悟空，灵台一盏灯，等你我回家，在这虚拟的地方看见实相的朋友们老师们，真好！
quanq911658
老师，你讲得太好了，我来迟了，希望能赶得上。谢谢老师
SHI乐乐55
何为大道。老子云：吾未知其名也，字之曰道；吾强为之名曰大。很多人都理解为我不知道它的名字就称它为道，勉强称之为大。这一观点我不认同。我是这样理解的：
清水_依道建德
字，生孩子义。强，竭尽义。为，帮助辅助义。我认为应当这样解：我不知道它的名字，从它生发万物，作为万物之源的角度上称之为道，我从它竭尽全力的帮助辅助万物的角度上称之为大。
清水_依道建德
天生天杀！可否这样理解！天生于物死于物道之理也，世间万物存在的必然皆生而老 老而死，阴符经三百余言，句句透出，盗天机 顺人道 五行和合，依世间法出世间，以阴阳之道脱阴阳无外求是长生久视持盈保泰成仙成学之天道
自私的馨月
生生不息嘛？
悲兮怡兮
回复网友，从“九窍之邪”到“谓之圣人”，肯定是要连在一起读的。无非是说明那个“巧拙之性”可动可静，我们不要让“拙性”发动。如此而已。对于耳目口，则不是论述的重点，本经乃是高度抽象思维的哲学文化，讲的是总原则，不是具体的修炼法门的操作，我前面讲过，千万不要用哲学思维来套用具体操作，也千万不要用具体操作的眼光来看待哲学。唉，真难也！正如前面网友所说，人的心力心量不一样，造成抽象思维的深度高度广度不一样，就如同有些采学机械制图的人，由于空间想象能力弱，始终画不好三视图一样。
真心说一句，并非我好为人师，小圈内“张老师”“法哥”也有薄名，实不必在此小吧内求名。希望大家能跟着我的思维思路展开思考思索，我保证能让大家提高自己的心力心量，即能让你想到很多别人想不到的东西，这样对生活是很有用处的。当然这个过程会不习惯，还有些苦闷，毕竟要改变自己总有些不习惯嘛！！！
请大家既然喜欢此经，就不要抱定自己的固有见解固有理解固有思维模式不肯放。你就当要从我的讲述中找出我的问题再来批判我好了。
从你的语气中,感觉出你的自信,不错,我觉得你的理解是正确的,也是深刻的,契合经文的大意.至少我能顺下来.
wyjzlf1974
这一点提醒，到真是让我看明白了上篇。
小小小小汽车
小之韵儿： 关于天生天杀，道之理。我认为，万物的生长与灭亡都是自然而然的事情。这里跟老子的，天地不仁，以万物为刍狗。的意思一样的。心生于物，死于物，机在目。天之无恩而大恩生，雷厉风行，莫不蠢然。这句话又是连在一起的解读，心中巧拙的念头，不管是有了，还是消失了，它都会真实的显示在你的眼睛神色里面，它就像平静的天空一下子响起了雷，刮起狂风一样，真实无疑的显露出来。用我们通俗的来说，心中念头转动之间从无到有，在从有到无。都是转换得极快的。而这些变化却又可以反应到目光神色之中。因此很多人去谈判时都戴着墨镜去。为的就是不让对手从自己眼光神色当中探测到有用的信息。
浙江张松法：好！终于有网友对“天生天杀”作了回答，很好很好！我说各位喜欢此经的朋友们，大家不妨都来说说自己的看法！
我再提示一下：天地间或者宇宙中，为什么会有“万物的生长与灭亡”这种自然而然的事？我再问，比如我们种一棵树，只要给了它一定的阳光水分肥料土壤，为什么这树就能长大？再比如一堆木料，经过木工师傅适当的加工安装就能够成为一件合适的家具？我再接着问，万物能自然而然地生长和灭亡的目的又是什么？树能够在一定的环境下生长的目的又是什么？我再问，生产一件合适的家具的目的又是什么？这下，总有不少人能够回答了吧！
我再三强调，一定一定要让自己的思想突破这些具体的现象，一定要努力去探摸隐藏在现象背后的那个东西！一定要努力探索形而上的东西，诸位！“形而上谓之道，形而下谓之器”，千万不要让自己的思想停留在“形而下”这些具体的事物上。否则，就是永远在地球上跑步，永远也无法接近和到达月球。往“形而上”方向突破，才是离开地球向太空进发。
我老了，说话难免依老卖老，恐怕会引起大家反感。实在对不起！我承诺将努力改正！同时也恳请大家有所原谅，毕竟我是个糟老头子嘛。
老师您不是糟老头，您很有礼貌很有修养，我很尊重您！
天机蓝
我是一直在思考，这种无形的力量是什么？是道么还是因缘还是自然？
天机蓝
若非网络，焉能见识如此之多的高人。
nikeshop
老子说的 道法自然
悠哉君
研究道的属性，为我所用
参经悟道007
天道是源头，是一切的起源
参经悟道007
种一棵树，只要给了它一定的阳光水分肥料土壤，为什么这树就能长大。我想这是天性。木料，经过木工师傅适当的加工安装就能够成为一件合适的家具。这是人性。万物能自然而然地生长和灭亡的目的又是什么。这是本性。树能够在一定的环境下生长的目的又是什么？这是自性。
青云中qy
回复 青云中qy :用自性来解释 虽然不算错 但是也没太大意义好像 问题还在那里
y1980_ren
天地和宇宙中为什么会有天生天杀这种现象存在呢？从张老前文回答众美女中，我是否可以这样揣测，天生天杀是为了维持这个天地或宇宙的平衡、稳定、和谐。
stcgya
再提示一下，本经从开头到“谓之圣人”，是将"天"和人的"心性"结合了起来,我们读经时的心灵思绪是从"天"和"心"之间来回探摸.从"天生天杀"到"小人得之轻命",是论述"观天之道"的,我们的心灵思绪是向外向天地宇宙间探摸.从"瞽者善听"到"害生于恩",是论述"执天之行",我们的心灵思绪是向内向心灵深处探摸.余下部分相当于综合论述和总结.
网名为“小之韵儿”的朋友，在回答“天生天杀”和“心生于物'这二句时,至少在心灵的思维方向上,是正确的.可贺!阴符经的上篇最后讲到，要避免不好的心机发动，所以接下来的中篇就是讲述这样才能不让不好的心机发动，那当然是要按天道来做人做事，才能只让好的心机发动。那么天道又是什么样的呢？所以接下来的中篇内容就是讲述天道是什么的！其实，天道并不神秘，说破了真的是一钱不值。这个天道的概念在中国上古是个很流行的普遍概念，就如同今天的“发展经济”一样。中国上古儒道本是一家，都称之为道。《尚书.大禹谟》中的道与《阴符经》中的道一摸一样.我绝不故弄玄虚.
我再提示一下,我们读的这<阴符经>,之所以叫"阴符",而不是其他,就是因为这个"道"隐藏在具体现象的背后,看不到模不着,"恍兮惚兮","窈兮冥兮".我们要去按照这个隐秘的"道"来做人做事,故尔称之为"阴符",阴符者,暗合也!你们在自己的帖子里不是也讲过了:"阴者,暗也,默也.符者,契也,两两相合也".正因为"道"躲藏在亊物的背后,所以才叫"阴符".
写到这里,我哭了,忍不住老泪纵横,可怜我一心想教会大家<阴符经>,却在这个吧里找不到一个真心要学的人,可怜我偌大年纪,经常深更半夜,虽不会电脑打字,却硬靠手写才不厌其烦地写了这么多,连哄带骗,连吹带诱,如猴子耍戏一般,希望真有人愿意学会.
本来我在社会上也有学生若干,本来是根本不想在网上讲<阴符经>,挡不住学生们劝说,说网上吧内有多少帖子在提问,有多少人要学,我是搜索了之后,才决定在吧内开课.但愿我不会失望着离开<阴符经>吧!
小之韵儿：36楼. 老师见识广阔，可以说这帖子以后会令后来人也跟着受益非浅的。我等只是临近年关，工作量大，因此而少上来了。
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修改:jiazhihui FROM 42.63.207.83
FROM 42.63.207.83
各位网友，元旦快乐！虽然我是不过公历新年的。只过“正月建寅”的夏历新年，夏历也就是常说的阴历农历，它是严格按照日月运行的规律而编制的历法。可我不喜欢称之为阴历或农历，听上去好像很阴暗很落后一样。但为了适应大局并与大家能够沟通，在这个公历新年的第一天，当然肯定也应该祝贺大家新年好！祝诸位2014年发大财，万事如意！
今天继续讲第四课时的内容。大家肯定也知道欧洲中世纪有位伟大的哲学家神学家托马斯.阿奎那，曾被欧美某一权威机构评为从古代到二十世纪未最影响人类的十大伟大思想家之一，这十个人之中也有我们中国人熟知的孔子和马克思。你们大家都知道，当今欧美发达的经济科技军事和政治体制，所有这些西方文明，皆来自于整个西方文化，而西方文化的二大基石即是古希腊的哲学思辩和古希伯来的上帝信仰，托马斯就是很好的把这二大文化融汇成了一个整体。对于西方文化来说，托马斯可称得上前无古人后无来者的宗师级人物，更有人称之为圣托马斯.阿奎那。
托马斯的理论内容很多，今天简单讲述一下托马斯主义中关于上帝存在的证明。
托马斯列出了五条思路证明上帝是存在的。1.第一推动力。2.事物有第一因。3.事物存在必然性。4.思想道德的层次。5.世界的有秩性。比如说，我们在一个公园里看到一个非常漂亮的花圃，我们就能想到，最早的时候，这里只是荒地，势必有一股力量，移去了杂草平整了土地种上了花，那么最初推动这件事情进行的力量，即是第一推动力。我们还能想到，为什么这里要建造花圃呢，这最初的原因，即是第一因。我们还能想到，花圃为什么要建造在这里而不是别处，这里为什么是花圃而不是羊圈，这就是必然性。
哦呜呜咽咽下去了嘛
噢，刚才我打字的时候，差不多要打完了的时候，突然文字全部不见了，我也不懂电脑，又乱打了几个字，后来总算找到了，连忙发表，结果上面的帖子就成了这个样子。39楼. 继续往下讲，我们还能想到，这个花圃也许有人的设计还要好，也许有人设计得更好，总有一个最好最高的存在，作为道德层次，肯定也有一个最善最高的存在。我们还能想到，这个花圃如此漂亮，有条有理，肯定是有园丁在管理它，如果没有园丁，则花圃不会如此有秩。托马斯通过第一推动，第一因，必然性，最高道德，世界的有秩性来证明的确有上帝存在。今天的神学家在证明上帝存在的理论，还没有超出托马斯的。即便是新托马斯主义，也借用了古希腊亚里士多德的形式和质料的概念，唉，孩子回家了，电脑又要让人了。没办法。
今天继续，新托马斯主义利用形式和质料这二个慨念强调：任何物体皆由形式和质料组成，形式是主动的，现实的，是自己独立存在的，是一切事物存在的第一动力和最终原因。而质料是被动的，是潜在的，是无规律的，是一种非存在。正是由于有了形式，才出现我们所接触到的质料。关键是，质料由潜在性到现象存在，不能由质料本身实现，质料需要形式作为原则而得以实现其存在，所以它注定是被创造的。这里的形式和质料，相当于中国“形而上”和“形而下”概念。用来说明，人类万物不能由自己来实现自己的存在，必须由上帝来创造。新托马斯主义还认为，科学是一个不断地发现上帝的过程，科学和宗教在彼此的合作中证明并揭示上帝。
托马斯主义用理性思辨来证明上帝存在，从而奠定了西方文明的基础，其贡献至今也无人超越，近当代的学者充其量只是在原有框架上添加一些内容而已。顺便再说二点，1.托马斯成功地将宗教和理性思辨融合在了一起，新托马斯主义试图将宗教和科学融合在一起，但仍有很长的路要走。2.西方在反抗中世纪教会统治的斗争中，也抛弃了信仰，存在主义的兴起，高唱“上帝死了”,"存在先于本质","存在即合理",从思想上导致于二战的发生,海德格尔曾为希特勒服务,萨特曾来中国戴上"红卫兵"红袖章登上天安门,成为存在主义抹不去的污点.西方在反思中认识到信仰绝不能抛弃,人类必须回到信仰中来,(如马克斯.韦伯的<新教伦理与资本主义>),于是当代又出现一批学者,试图将存在主义和宗教融合在一起,其代表人物当是保罗.蒂利希的<存在的勇气>,此书曾被誉为是西方哲学思想的巅峰之作,看了此书则不必看其他西方哲学书.当然这显然是夸张了.
我们需要关注的是,无论是新旧托马斯主义还是蒂利希"存在本身的存在"这个概念的提出,无一不是利用了"由结果推原因"这个模式!!!关于托马斯及新托马斯主义,还有存在主义及<存在的勇气>,网上应该都有,请大家自己查一下.从结果推原因,绝对是一个科学的方法,古印度因明学也有"见烟而知火"的逻辑推理.所以<阴符经>也是利用了这一古今人类通用的推理模式来描述天道.
以基要主义为代表的主流基督教认为,上帝是一个有感情的,有博爱的,能赦免人的,还能够"道成肉身"化身为耶稣的神,显然,托马斯主义用理性思辨所推理出的上帝,是无法拥有以上神格的!这一点是无论多少神学家绞尽脑汁也无法自圆其说的终极难题.
以<阴符经>为代表的中国上古文化,对天道的认识是这样的,这也是我要讲的重点,也是前面诸多问题的答案.
为什么一棵树只要有了适当的土水光肥就能自己长大,树的长大既不是有人把它拉大,也不是有人把它吹大撑大,人所做的仅是培土浇水施肥而已.人所做的好像与树的长大毫不相干,但树却由此而长大.所以中国上古文化认为,在天地宇宙的背后,始终有一股生生不息的力量存在.是这股生生不息的力量,我简称它为生力,是这股生力促使了树的生长.是生力让我们人通过饮食慢慢长大,是生力让你通过一次双方情愿的买卖而挣了钱.天地日月的运行,既是生力作用的结果,也是生力作用的体现.我们人类的种种现象,当然也是生力作用的结果和体现.植物的生长,动物的长大,人类社会的进步发展,都是这股生力推动的结果.如果我们将托马斯的五点证明套在生力上,则是相当完善的逻辑证明.生力即是第一推动力,也即是一切变化的第一因,生力的特性决定了生具有必然性,生而不是杀即是最善之道德,生力也决定了被生者必具有有秩性.日出日落,春去秋来,只是表面现象,隐藏在其背后推动这一切的,才是这股生力.而日出日落春去秋来的目的,正是为了人类的生长.促使苹果落地的万有引力的存在,也是为了人类的生长,若没有了万有引力,人类也无法生活在地球上了,还有个例子,若现在突然所有的摩擦力全部消失了,想象一下,我们的一切会成什么样子!
也许有人要说,在没有了空气水和摩擦力的地方,也许有不需要空气水和摩擦力的外星生命存在呢?那么我要说,正是这股生生不息的力量,才使得那类外星生命脱离了空气水和摩擦力而得以生存,否则那类外星生命有了空气水和摩擦力反而难以生存呢.正如人和鱼一样,生力决定了他们必须生活在各自的环境中.
可以再套用体用关系来理解一下,看不到摸不到虚无飘渺是生力的体,能够促使万物生生不息是生力的用.我们完全能够从万物生长这个结果上,逆向推断出有一股生力的存在,这股生力隐藏在事物的背后,实在是"恍兮惚兮"‘杳兮冥兮“，所以老子用大量篇幅描述这个道体。我们能够通过天地变化这些表面现象，领悟到隐藏在其背后的这股无形的生力，才算是观见了天道，我们的心思心机能够暗暗地合着这股无形生力，才是暗合，才是默契，才是阴符！！！！！！！！！才是执天之行，才是巧而不是拙，才是天生！！！！！！！如果人的心思心机逆着这股生力，即是天杀。所以张良注文讲：从心里面冒出来的心机，如天之生，如天之杀，生者自谓得其生，死者自谓得其死。所以这部经就叫《阴符经》。
至于这股生力从何而来，这又是一个极深奥极深奥的问题。请容我以后有机会且我还残喘于世的话，再来细说。
诸位大德，我可是冒着泄天机遭天谴的罪泄漏此天机的，我真的是泄漏天机了，你们看，即便是老子也是讲一半留一点，不肯把话完全讲明，在讲道体时，不厌其烦讲了很多，但是在讲到生力这个道用时，语词极其含糊，恐怕若不是我来点破，没有人能够看得出来。否则二千多年来，人们在解释到《道德经》这几句话时，总是莫名其妙谬以百千万亿恒河沙数里。恳请诸位珍重之珍重之珍重之珍重之。
我在讲生力时，还有一个大疑问大问题没有讲也没有提及，不知诸位是否已经看出？我希望有人看出来并问出来。
请教张老师:天杀怎么没讲?天生是生力所为.那天杀是杀力所为吗?即生又杀,为何呀?
benson5a06
回复 benson5a06 :不急不急，后面就讲到了。
浙江杭州张松法
生力从何而来？如果反方向搜索.有生就有灭.生从灭而来么.一颗稻谷不落地永远是稻谷，落地死了才能生出更多稻谷？
天机蓝
张老师所说是:道产生了生力,还是生力产生了道?
benson5a06
回复 benson5a06 :我将在第六页上答复。
浙江杭州张松法
回复 浙江杭州张松法 :我觉得道刚出现的原点是为了修正中和体内出现的正负2种因果 那个时间节点应该是混沌能量最强的时候 为了中和这个激烈的能量压缩 所以它释放出来不断演化万物 目前看来这个演化还没停止
无垢清净光之歌
老师放心，天机还远，天不整人，弃天者必被整（自己）这是天的巧妙
hfthfghok
植物的生长,动物的长大,人类社会的进步发展,都是这股生力推动的结果.如果我们将托马斯的五点证明套在生力上,则是相当完善的逻辑证明.生力即是第一推动力,也即是一切变化的第一因,生力的特性决定了生具有必然性,生而不是杀即是最善之道德,生力也决定了被生者必具有有秩性.日出日落,春去秋来,只是表面现象,隐藏在其背后推动这一切的,才是这股生力.而日出日落春去秋来的目的,正是为了人类的生长.促使苹果落地的万有引力的存在,也是为了人类的生长,若没有了万有引力,人类也无法生活在地球上了,还有个例子,若现在突然所有的摩擦力全部消失了,想象一下,我们的一切会成什么样子!
也许有人要说,在没有了空气水和摩擦力的地方,也许有不需要空气水和摩擦力的外星生命存在呢?那么我要说,正是这股生生不息的力量,才使得那类外星生命脱离了空气水和摩擦力而得以生存,否则那类外星生命有了空气水和摩擦力反而难以生存呢.正如人和鱼一样,生力决定了他们必须生活在各自的环境中.
可以再套用体用关系来理解一下,看不到摸不到虚无飘渺是生力的体,能够促使万物生生不息是生力的用.我们完全能够从万物生长这个结果上,逆向推断出有一股生力的存在,这股生力隐藏在事物的背后,实在是"恍兮惚兮"‘杳兮冥兮“，所以老子用大量篇幅描述这个道体。我们能够通过天地变化这些表面现象，领悟到隐藏在其背后的这股无形的生力，才算是观见了天道，我们的心思心机能够暗暗地合着这股无形生力，才是暗合，才是默契，才是阴符！！！！！！！！！才是执天之行，才是巧而不是拙，才是天生！！！！！！！如果人的心思心机逆着这股生力，即是天杀。所以张良注文讲：从心里面冒出来的心机，如天之生，如天之杀，生者自谓得其生，死者自谓得其死。所以这部经就叫《阴符经》。
至于这股生力从何而来，这又是一个极深奥极深奥的问题。请容我以后有机会且我还残喘于世的话，再来细说。
诸位大德，我可是冒着泄天机遭天谴的罪泄漏此天机的，我真的是泄漏天机了，你们看，即便是老子也是讲一半留一点，不肯把话完全讲明，在讲道体时，不厌其烦讲了很多，但是在讲到生力这个道用时，语词极其含糊，恐怕若不是我来点破，没有人能够看得出来。否则二千多年来，人们在解释到《道德经》这几句话时，总是莫名其妙谬以百千万亿恒河沙数里。恳请诸位珍重之珍重之珍重之珍重之。
我在讲生力时，还有一个大疑问大问题没有讲也没有提及，不知诸位是否已经看出？我希望有人看出来并问出来。
植物的生长,动物的长大,人类社会的进步发展,都是这股生力推动的结果.如果我们将托马斯的五点证明套在生力上,则是相当完善的逻辑证明.生力即是第一推动力,也即是一切变化的第一因,生力的特性决定了生具有必然性,生而不是杀即是最善之道德,生力也决定了被生者必具有有秩性.日出日落,春去秋来,只是表面现象,隐藏在其背后推动这一切的,才是这股生力.而日出日落春去秋来的目的,正是为了人类的生长.促使苹果落地的万有引力的存在,也是为了人类的生长,若没有了万有引力,人类也无法生活在地球上了,还有个例子,若现在突然所有的摩擦力全部消失了,想象一下,我们的一切会成什么样子!
也许有人要说,在没有了空气水和摩擦力的地方,也许有不需要空气水和摩擦力的外星生命存在呢?那么我要说,正是这股生生不息的力量,才使得那类外星生命脱离了空气水和摩擦力而得以生存,否则那类外星生命有了空气水和摩擦力反而难以生存呢.正如人和鱼一样,生力决定了他们必须生活在各自的环境中.
可以再套用体用关系来理解一下,看不到摸不到虚无飘渺是生力的体,能够促使万物生生不息是生力的用.我们完全能够从万物生长这个结果上,逆向推断出有一股生力的存在,这股生力隐藏在事物的背后,实在是"恍兮惚兮"‘杳兮冥兮“，所以老子用大量篇幅描述这个道体。我们能够通过天地变化这些表面现象，领悟到隐藏在其背后的这股无形的生力，才算是观见了天道，我们的心思心机能够暗暗地合着这股无形生力，才是暗合，才是默契，才是阴符！！！！！！！！！才是执天之行，才是巧而不是拙，才是天生！！！！！！！如果人的心思心机逆着这股生力，即是天杀。所以张良注文讲：从心里面冒出来的心机，如天之生，如天之杀，生者自谓得其生，死者自谓得其死。所以这部经就叫《阴符经》。
至于这股生力从何而来，这又是一个极深奥极深奥的问题。请容我以后有机会且我还残喘于世的话，再来细说。
诸位大德，我可是冒着泄天机遭天谴的罪泄漏此天机的，我真的是泄漏天机了，你们看，即便是老子也是讲一半留一点，不肯把话完全讲明，在讲道体时，不厌其烦讲了很多，但是在讲到生力这个道用时，语词极其含糊，恐怕若不是我来点破，没有人能够看得出来。否则二千多年来，人们在解释到《道德经》这几句话时，总是莫名其妙谬以百千万亿恒河沙数里。恳请诸位珍重之珍重之珍重之珍重之。
我在讲生力时，还有一个大疑问大问题没有讲也没有提及，不知诸位是否已经看出？我希望有人看出来并问出来。
植物的生长,动物的长大,人类社会的进步发展,都是这股生力推动的结果.如果我们将托马斯的五点证明套在生力上,则是相当完善的逻辑证明.生力即是第一推动力,也即是一切变化的第一因,生力的特性决定了生具有必然性,生而不是杀即是最善之道德,生力也决定了被生者必具有有秩性.日出日落,春去秋来,只是表面现象,隐藏在其背后推动这一切的,才是这股生力.而日出日落春去秋来的目的,正是为了人类的生长.促使苹果落地的万有引力的存在,也是为了人类的生长,若没有了万有引力,人类也无法生活在地球上了,还有个例子,若现在突然所有的摩擦力全部消失了,想象一下,我们的一切会成什么样子!
也许有人要说,在没有了空气水和摩擦力的地方,也许有不需要空气水和摩擦力的外星生命存在呢?那么我要说,正是这股生生不息的力量,才使得那类外星生命脱离了空气水和摩擦力而得以生存,否则那类外星生命有了空气水和摩擦力反而难以生存呢.正如人和鱼一样,生力决定了他们必须生活在各自的环境中.
可以再套用体用关系来理解一下,看不到摸不到虚无飘渺是生力的体,能够促使万物生生不息是生力的用.我们完全能够从万物生长这个结果上,逆向推断出有一股生力的存在,这股生力隐藏在事物的背后,实在是"恍兮惚兮"‘杳兮冥兮“，所以老子用大量篇幅描述这个道体。我们能够通过天地变化这些表面现象，领悟到隐藏在其背后的这股无形的生力，才算是观见了天道，我们的心思心机能够暗暗地合着这股无形生力，才是暗合，才是默契，才是阴符！！！！！！！！！才是执天之行，才是巧而不是拙，才是天生！！！！！！！如果人的心思心机逆着这股生力，即是天杀。所以张良注文讲：从心里面冒出来的心机，如天之生，如天之杀，生者自谓得其生，死者自谓得其死。所以这部经就叫《阴符经》。
至于这股生力从何而来，这又是一个极深奥极深奥的问题。请容我以后有机会且我还残喘于世的话，再来细说。
诸位大德，我可是冒着泄天机遭天谴的罪泄漏此天机的，我真的是泄漏天机了，你们看，即便是老子也是讲一半留一点，不肯把话完全讲明，在讲道体时，不厌其烦讲了很多，但是在讲到生力这个道用时，语词极其含糊，恐怕若不是我来点破，没有人能够看得出来。否则二千多年来，人们在解释到《道德经》这几句话时，总是莫名其妙谬以百千万亿恒河沙数里。恳请诸位珍重之珍重之珍重之珍重之。
我在讲生力时，还有一个大疑问大问题没有讲也没有提及，不知诸位是否已经看出？我希望有人看出来并问出来。
至于如何才能阴符，如何才能暗合生力这些个问题，等待第五课时再讲。对了，苏秦就是做到了阴符，做到了巧，也即做好了贼时这项政治外交工作才得以成功的。
西湖小学堂第四课时结束。祝朋友们身体健康万事如意！
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修改:jiazhihui FROM 42.63.207.83
FROM 42.63.207.83