1.我从哪里来？涅槃转世和物质决定意识
2.听命于谁？人道和天道
管理者的合法性如何解决？靠等级社会来授权即是人道，主张管理员权限不是天生注定的，即是天道。物极必反，天之道，
3.我是谁？观察自己和观察世界
4.我该怎么办？个人生存和共同体协作
从外向内，双手攥紧，掠夺以求生存；从内向外，手心摊开，服从命令以求协作。大猩猩两手手心摊开，也是表示服从命令。收手掠夺和伸手献出形成了人性的两个极端。我称为人性本恶和人性本善。什么时候从私我出发，什么时候从大公出发？个人生存和共同体协作的边界线在哪里？
5.我因为什么开心？新教的奉献论和个人享受主义
每个人都不想劳动，都不想控制购物欲。躺平让我快乐，花钱让我快乐。是什么样的价值观让我们在牛马中乐此不疲，是什么价值观让我们认为有高贵的灵魂？
勤劳、节俭在我们传统文化中，勤以修身，俭以养德，带来的道德素质优越感。那么底层牛马也享有这个道德素质优越感吗？显然这只是君子才配拥有。勤劳节俭只是牛马的我不得不如此。
新教的奉献论解决了这个问题。尚帝给了我们每个人一份工作，把自己的工作做好，就是对尚帝的虔诚。尚帝让我们赚钱是为了让我们捐赠，所以平时生活我们应该节俭，钱用来救助别人。这一下把所有人勤劳、节俭、奉献都赋予了神圣价值。
新教认可俗世劳动的意义，鼓励信徒从事经济活动。因此新教徒一般也比天煮教徒更加有钱，更愿意从事商业活动，比如以技术工人、资本家、其他工商行业为职业。
而天煮教徒宁愿收入微薄也不愿意从事商业，他们宁愿选择一种更安逸、宁静的生活方式，比如历史学、语言学等。
西方的资本主义能成功的国家，英国、德国、美国、加拿大、北欧基本上都是新教国家，解决了牛马乐此不疲的问题。意大利、法国、西班牙、波兰这些天煮教国家躺平主义盛行，认为高贵的灵魂更重要。
那么新教奉献论和个人享受主义谁会灭亡？我们20年前还信奉勤劳节俭带来的道德素质优越感。今天为什么躺平越来越多？新文化如何解决。
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