- 主题:“不是风动，不是幡动，仁者心动” 这句话怎理解？
不赞同你的说法，确切说佛学是出世间法，非世间法是长时间耳濡目路的结果.
各种法都有其限定的范围和原则，用一种法解释另一种，不但不会解释通，还会产生大量的矛盾，比如用西医解释中医，或者用中医解释西医，你会发现一个对西医很执念的人，不会因为西医的部分原则解释了中医的部分就能接受中医，一个双盲实验，就无法让完全相信西医的信中医.
为什么接受科学教育的现代人，还有不少信佛学，因为人性，人的贪嗔痴慢疑产生的执念，执念产生的烦恼或疾病，不能用现代医学，现代科学甚至传统医学解决掉，一部分人一辈子可能会带着执念离开这个世界，另一部分人，不管从什么渠道接触了佛学，并相信了佛学，解除了执念，到了悟的状态，就信佛学了.
佛学属于无为法，是讲缘的，包括佛祖本人，那些反对他的学说，投入其他门派的弟子，佛祖本人内心也无任何波澜.信就信，不信也不勉强，也不强迫.
【 在 NaGaZK 的大作中提到: 】
: 这一点法师在之前的文章里讲过了，简单说，缘法无处不在。
: 现代人，受科学教育最多，你不讲科学，与现代人根本无法结缘，不结缘怎么传法？
: 再者，世间法无法解释佛学，但是佛法可以解释世间法，可以解释科学。佛法是科学的基础。
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“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，犹如寻兔角”，六祖的这句话我也特别喜欢引用，我的理解是，佛是觉悟的众生，众生的未觉悟的佛.从这个角度来说，人只有经历过红尘的洗礼，看破贪嗔痴慢疑产生的执念，才会解脱.佛祖生在帝王之家，六祖生在贫寒之家，不同的出身，但都经历了红尘的历练，不经过红尘的历练，即使慧根再深厚，也很难破执成佛，可以想想，执是哪来的？
【 在 pumc 的大作中提到: 】
: 不赞同你的说法，确切说佛学是出世间法，非世间法是长时间耳濡目路的结果.
: 各种法都有其限定的范围和原则，用一种法解释另一种，不但不会解释通，还会产生大量的矛盾，比如用西医解释中医，或者用中医解释西医，你会发现一个对西医很执念的人，不会因为西医的部分原则解释了中医的部分就能接受中医，一个双盲实验，就无法让完全相信西医的信中医.
: 为什么接受科学教育的现代人，还有不少信佛学，因为人性，人的贪嗔痴慢疑产生的执念，执念产生的烦恼或疾病，不能用现代医学，现代科学甚至传统医学解决掉，一部分人一辈子可能会带着执念离开这个世界，另一部分人，不管从什么渠道接触了佛学，并相信了佛学，解除了执念，
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我信佛学，信科学，信西医，也信中医，这些对我并不矛盾，因为我不把这些混在一起，用一种去解释另外一种
【 在 pumc 的大作中提到: 】
: 不赞同你的说法，确切说佛学是出世间法，非世间法是长时间耳濡目路的结果.
: 各种法都有其限定的范围和原则，用一种法解释另一种，不但不会解释通，还会产生大量的矛盾，比如用西医解释中医，或者用中医解释西医，你会发现一个对西医很执念的人，不会因为西医的部分原则解释了中医的部分就能接受中医，一个双盲实验，就无法让完全相信西医的信中医.
: 为什么接受科学教育的现代人，还有不少信佛学，因为人性，人的贪嗔痴慢疑产生的执念，执念产生的烦恼或疾病，不能用现代医学，现代科学甚至传统医学解决掉，一部分人一辈子可能会带着执念离开这个世界，另一部分人，不管从什么渠道接触了佛学，并相信了佛学，解除了执念，
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这么说吧，能用文字的表达的都是世间法，只不过不一定是佛法。所以不论你怎么分类，你讲出来了就是世间法。
出世法是无法用语言表达的。
而且法师还说过，对于接受过科学教育的人来说，直接教人念佛不讲道理，会断人慧命。
青青子衿悠悠我心，但为君故沉吟至今。佛菩萨无数，累劫以来不知换了多少种教法，还在众生无量誓愿度。佛法不是你用思维分类就能表达的，是超越思维的，历代祖师大德都是随缘说法，现如今有现如今的缘法。
【 在 pumc 的大作中提到: 】
: 不赞同你的说法，确切说佛学是出世间法，非世间法是长时间耳濡目路的结果.
: 各种法都有其限定的范围和原则，用一种法解释另一种，不但不会解释通，还会产生大量的矛盾，比如用西医解释中医，或者用中医解释西医，你会发现一个对西医很执念的人，不会因为西医的部分原则解释了中医的部分就能接受中医，一个双盲实验，就无法让完全相信西医的信中医.
: 为什么接受科学教育的现代人，还有不少信佛学，因为人性，人的贪嗔痴慢疑产生的执念，执念产生的烦恼或疾病，不能用现代医学，现代科学甚至传统医学解决掉，一部分人一辈子可能会带着执念离开这个世界，另一部分人，不管从什么渠道接触了佛学，并相信了佛学，解除了执念，到了悟的状态，就信佛学了.
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佛学关键在悟，文字虽然不能准确表达，但每个人的慧根不同，悟性不同，得到的反馈只能是如人饮水，冷暖自知.
也好比风动还是幡动，还是心动，能否看到有差别，也在于自身
【 在 NaGaZK 的大作中提到: 】
: 这么说吧，能用文字的表达的都是世间法，只不过不一定是佛法。所以不论你怎么分类，你讲出来了就是世间法。
: 出世法是无法用语言表达的。
: 而且法师还说过，对于接受过科学教育的人来说，直接教人念佛不讲道理，会断人慧命。
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修改:pumc FROM 36.112.184.*
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执念于法师的话，也是一种执，法师的这句话，可能是在某种特定的情境下说的，脱离那个情境或许就不适合了
【 在 NaGaZK 的大作中提到: 】
: 这么说吧，能用文字的表达的都是世间法，只不过不一定是佛法。所以不论你怎么分类，你讲出来了就是世间法。
: 出世法是无法用语言表达的。
: 而且法师还说过，对于接受过科学教育的人来说，直接教人念佛不讲道理，会断人慧命。
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法师讲科学是随缘说法，不是统一标准，并无错。你可能以为一说科学，就得统一标准，就得接受了科学才能接受佛法。
佛法的统一标准在正见，例如：凡所有相皆是虚妄，一切有为法如梦幻泡影。。。
【 在 pumc 的大作中提到: 】
: 佛学关键在悟，文字虽然不能准确表达，但每个人的慧根不同，悟性不同，得到的反馈只能是如人饮水，冷暖自知.
: 也好比风动还是幡动，还是心动，能否看到有差别，也在于自身
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世间万物皆有相，风动、幡动即为相，争论风动还是幡动，即为住相，实则为心随相动。好比现实中，股票还是那个股票，昨天涨了，欢喜，今天跌了，痛苦，或喜或悲皆因心念发动。
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修改:cyn2022 FROM 223.104.43.*
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