【释大安：如何看待般舟三昧的修行方法？】https://www.bilibili.com/video/BV1889XYrEXf

问：F门里有种修持方法“般舟三昧”，也叫“佛立三昧”，要求至少七天，乃至七七四十九天，甚至一百天里，不眠不休绕佛念佛，这其中没有有可能存在现代生理学上的“醒睡”，被动产生并形成周期性“醒睡”？

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fj中的**般舟三昧**（梵语Pratyutpanna Samādhi，又称"佛立三昧"）是一种极高强度的行法门，要求行者在**不坐不卧、不眠不休**的状态下持续绕佛、念佛或观想佛，时间从七日到百日不等。从现代生理学和睡眠科学的角度来看，这种极端的身心状态确实可能触发类似**"醒睡"（睡眠-觉醒分离）**的生理现象，甚至形成周期性交替的微睡眠或局部睡眠（Local Sleep）。以下是具体分析：

### **结论**
般舟三昧中的"不眠不休"很可能通过**被动触发大脑的代偿机制**，形成周期性"醒睡"状态。这种状态介于**病理性的睡眠障碍**与**超常的意识调控**之间，其本质或是大脑在极限条件下的**生存适应性反应**。然而，若无严格科学监测，此类修行风险极高，不宜盲目模仿。现代研究可借鉴**睡眠剥夺实验**或**修道院冥想研究），进一步解析这一现象的神经机制。
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【 在 bajie0001 的大作中提到: 】
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: 问：F门里有种修持方法“般舟三昧”，也叫“佛立三昧”，要求至少七天，乃至七七四十九天，甚至一百天里，不眠不休绕佛念佛，这其中没有有可能存在现代生理学上的“醒睡”，被动产生并形成周期性“醒睡”？
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宋遵式《净土圣贤录》
　　遵式，字知白，台州宁海叶氏子也。母梦咽明珠而生式。稍长，往东掖山，依义全师出
家，勤苦自厉。初学律部。继入国清寺，燃指普贤像前，誓传天台教法。雍熙初，往四明宝
云寺，事义通法师，尝行般舟三昧，积劳呕血，两足皮裂，以死自誓。忽见观音垂手指其口，
引出数虫。又指端出甘露灌之，觉身心清凉，所患顿失。已而顶高寸许，声如洪钟，慧辩无
碍。通示寂，式反天台。淳化元年，居宝云。至道二年，结缁素专修净业，作誓生西方记。
咸平中，归东掖，建精舍，率众修念佛三昧。

能修成的，有文字记载的额，一个手就够了，说明其难度。现在也有修的，只是参与，
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不要轻易试这个，不小心会精神病的
我经历过，一种是看着自己快要入睡了，然后又重新拉回清醒了
一种是始终整晚看着自己，大脑醒着的，但是身体不知道睡了没，身体是有恢复的
总之，很危险

【 在 bajie0001 的大作中提到: 】
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: 问：F门里有种修持方法“般舟三昧”，也叫“佛立三昧”，要求至少七天，乃至七七四十九天，甚至一百天里，不眠不休绕佛念佛，这其中没有有可能存在现代生理学上的“醒睡”，被动产生并形成周期性“醒睡”？
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修改:keard FROM 163.125.214.*
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也没辣么难吧：上者有慧则能了，下者有惠则能行

【 在 perichman 的大作中提到: 】
: 有句话叫什么来着？欲练神功，必先。。
: 哪个修行要有点成就不得脱几层皮。哪有那么简单的事。
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问：
般舟三昧是种很易出偏的行持，所以净土宗大德印光师在文鈔中反对盲目效仿，请问具体是文鈔中哪一段？

小D：
印光师在《文钞》中确实多次提到对般舟三昧修持的谨慎态度，尤其强调**不可盲目效仿**，必须具足条件并依止明师指导。以下是相关段落的具体出处和内容分析：

余下内容被审， 请自行搜索
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