- 主题:开悟能不能被证伪
学习了，我也这么想，或者是：自洽的开悟？
【 在 pumc 的大作中提到: 】
: 如人饮水，冷暖自知.
: 开悟的感觉是无法用准确语言来描述的.
: 开悟只是到彼岸，到彼岸后还有阿罗汉果，菩萨，佛等不同的境界.作为普通信众，能到自我解脱的阿罗汉果已经是此生的幸事了
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FROM 218.30.113.*
我接触和修行的是禅宗，他的中心理念是“即心即佛”，修行靠的“顿悟见性”，开悟主要是“自性自度”.
但悟的过程需要有人给你讲jing，哪怕是六祖，如果没有那晚五祖为他讲解金刚jing，他未必能一夜顿悟成佛.
我们处在现代社会，有自己的社会身份和责任，不能不工作，不照顾家人，跑到寺庙里找个得道的高僧帮你去解读金刚jing，另外能不能找到得道的高僧也是个问题.
我是充分利用现代社会媒体，我学佛受益于王德峰和雪漠.在本版推荐过好多次了
所谓“ 迷时师度，悟了自度”.
【 在 chopinsp 的大作中提到: 】
: 学习了，我也这么想，或者是：自洽的开悟？
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修改:pumc FROM 36.112.198.*
FROM 36.112.198.*
学佛一般是五个阶段
资粮道,加行道,见道,修道,无学道
资粮，就是学习佛学理论的阶段
加行，是初步将佛学应用于实践的阶段
见道，就是开悟了，需要各种验证自己是不是真开悟了，主要方法就是经验证，和人验证，还有事儿验证，一切无碍才是真开悟
修道，开悟后继续修，就是从初地到八地的过程
无学道，基本就是八地大菩萨了，随心所欲而又不破佛法
【 在 chopinsp 的大作中提到: 】
: 学习了，我也这么想，或者是：自洽的开悟？
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修改:maple0 FROM 183.241.246.*
FROM 183.241.246.*
禅宗是自悟自解，自悟的前提是先识本心，才能见性见佛.
五祖身边这么多弟子天天聆听他的教诲，居然无一人顿悟成佛.师傅的作用只是指明方向，能否开悟靠自己.
【 在 chopinsp 的大作中提到: 】
: 学习了，我也这么想，或者是：自洽的开悟？
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FROM 36.112.198.*
入顿教想开悟，对人的慧根要求比较高，慧根本质是善，在善的基础上，我个人感觉敏感多情者慧根比较深.感性的人慧根深，理性的人慧根浅.
【 在 chopinsp 的大作中提到: 】
: 学习了，我也这么想，或者是：自洽的开悟？
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修改:pumc FROM 36.112.202.*
FROM 36.112.202.*
顿教可以不经历这些阶段
直指人心，见性成佛.
入顿教的易开悟者，我个人认为对修行者有些门槛，一，最根本的，慧根的要高.二对慧根深的人也需要特定的人生经历，以六祖为例，出身贫寒之家，幼年到成年经历人世间极致的贫困.
【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 学佛一般是五个阶段
: 资粮道,加行道,见道,修道,无学道
: 资粮，就是学习佛学理论的阶段
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修改:pumc FROM 36.112.202.*
FROM 36.112.202.*
公子信的是一步登天。
【 在 pumc 的大作中提到: 】
: 我接触和修行的是禅宗，他的中心理念是“即心即佛”，修行靠的“顿悟见性”，开悟主要是“自性自度”.
: 但悟的过程需要有人给你讲jing，哪怕是六祖，如果没有那晚五祖为他讲解金刚jing，他未必能一夜顿悟成佛.
: 我们处在现代社会，有自己的社会身份和责任，不能不工作，不照顾家人，跑到寺庙里找个得道的高僧帮你去解读金刚jing，另外能不能找到得道的高僧也是个问题.
: ...................
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FROM 182.90.206.*
佛学是出世间法，用世间法的标准去学佛，如追求水中月，镜中花
【 在 handsomest 的大作中提到: 】
: 如果能有明确证实或证伪的标准就是可信的，否则都是自由心证谁能信?
: 发自「今日水木 on Letv L6B」
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FROM 36.112.202.*
虽是出世间法，却能被世间人领会且践行成就，那就说必然有世间的规则可循。
【 在 pumc 的大作中提到: 】
: 佛学是出世间法，用世间法的标准去学佛，如追求水中月，镜中花
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发自「今日水木 on Letv L6B」
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FROM 39.144.192.*
都需要，只不过不同派别要学的内容有多有少，实践的过程和方式也有不同
禅宗也一样要看书，比如坛经，圆觉经，楞伽经等等
禅宗直指人心，如果慧根够的话，效率会比其他宗派快很多
【 在 pumc 的大作中提到: 】
: 顿教可以不经历这些阶段
: 直指人心，见性成佛.
: 入顿教的易开悟者，我个人认为对修行者有些门槛，一，最根本的，慧根的要高.二对慧根深的人也需要特定的人生经历，以六祖为例，出身贫寒之家，幼年到成年经历人世间极致的贫困.
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FROM 111.194.8.*