你佛学史看的少了，所有戒律的增减都有自己发展的原因

六祖说不论禅定，不是说不用学习禅定，而是不要呆傻的去空坐，没多大意义

坛经讲不出不入，不定不乱
【 在 pumc 的大作中提到: 】
: 佛学入我华后，我感觉清规戒律加的有点多了，比如当时佛祖和其弟子的乞食，给什么吃什么，包括肉食，只要不是因自己被杀生的都可以吃.到了我华，不能沾荤腥.  
: 关于定， 六祖说“指授即无，唯论见性，不论禅定解脱”，我就是多听或看金刚jing或坛jing即可.我不修禅定  
: 适合自己就好，修到一定程
: ..................

发自「今日水木 on iPad mini 5」
--
FROM 111.201.55.*

  所以说你是在清华外边走了一圈，就说自己清华毕业了...

【 在 pumc 的大作中提到: 】
:    确实看的少
:    而佛学知识浩如烟海，但生有涯，而知无涯
:    对佛祖创立的佛学及达摩祖师和六祖的传布我已经有大利益了.
: ...................
--
FROM 61.150.11.*

先把这些基本概念彻底搞清楚，

大乘有顿悟，也有渐修。




【 在 pumc 的大作中提到: 】
: 标  题: 小乘与大乘
: 发信站: 水木社区 (Mon Nov  3 23:31:28 2025), 站内  [累计积分奖励: 100/0]
:
:    查了相关资料，是佛祖圆寂后，两拨弟子对佛学的理解产生不同造成的.
: 1 小乘是上座部，传统派，保守派，佛说的，一字不能改. 大乘是大众部，开放派，精神比条文更重要.
: 2 小乘以自修为目标，只到阿罗汉果，大乘要普度众生，到菩萨佛果
: 3 小乘先修自己到阿罗汉果，再度众生，大乘度众生优先于度自己.
:   上面是我目前查到的三种对大小乘的不同的看法.
:   我的小乘大乘观，戒定慧到悟，是小乘修法，直接顿悟，是大乘修法，小乘适合慧根较浅的修行者，大乘适合慧根深的.不管修小乘还是大乘，基本的要求是做善事修福德，向有缘的众生宣传佛学，修功德.小乘大乘没有高低贵贱的差别.
:
: --
:
: ※ 来源:·水木社区 mysmth.net·[FROM: 114.254.1.*]
--
FROM 42.249.58.*