大乘本生心地观经卷第八/发菩提心品第十一

尔时文殊师利菩萨白佛言。世尊,如佛所说。过去已灭,未来未至,现在不住,三世所有一切心法,本性皆空。彼菩提心,说何名发？善哉，世尊，愿为解说断诸疑网，令趣菩提。

佛告文殊师利。善男子，诸心法中起众邪见，为欲除断六十二见种种见故，心心所法我说为空，如是诸见无依止故。譬如丛林蒙密茂盛。师子白象虎狼恶兽潜住其中，毒发害人，迥绝行迹。时有智者以火烧林，因林空故诸大恶兽无复遗余。心空见灭亦复如是。
又善男子，以何因缘立空义邪？为灭烦恼从妄心生。而说是空。
善男子，若执空理为究竟者，空性亦空。执空作病亦应除遣。何以故？若执空义为究竟者,诸法皆空无因无果。路伽邪陀有何差别？！
善男子，如阿伽陀药能疗诸病，若有病者服之必差，其病既愈药随病除。无病服药，药还成病。
善男子，本设空药为除有病。执有成病，执空亦然。谁有智者服药取病？
善男子，若起有见胜起空见，空治有病无药治空。
善男子，以是因缘服于空药除邪见已，自觉悟心能发菩提。此觉悟心即菩提心，无有二相。
善男子，自觉悟心有四种义。云何为四？谓诸凡夫有二种心。诸佛菩萨有二种心。
善男子，凡夫二心其相云何？一者眼识乃至意识。同缘自境名自悟心。二者离于五根心心所法。和合缘境名自悟心。善男子，如是二心能发菩提。
善男子。贤圣二心其相云何？一者观真实理智。二者观一切境智。
善男子，如是四种名自悟心。
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