摘自《大乘方广总持经》
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http://www.qldzj.com/htmljw/0249.htm 【 “阿逸多，我念过去无央数劫，彼时有佛，名曰无垢焰称起王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，出现于世。是时，彼佛寿命八万那由他岁，为众说法。尔时，无垢焰称起王如来法中，有一比丘名曰净命，总持诸经十四亿部、大乘经典六百万部，为大法师，言辞清美，辩才无碍，利益无量无边众生示教利喜。尔时，无垢焰称起王如来临涅槃时，告彼比丘净命言：‘未来世中，汝当护持我正法眼。’尔时，净命受佛教已，于佛灭后千万岁中，守护流通诸佛秘藏，于此方广总持法门受持读诵，深解义趣。于彼世界八万城中所有众生，随其愿乐广为宣说。尔时，有一大城名曰跋陀，往彼城中为八十亿家，随其所乐而为说法。是时，城中八十亿人获净信心，一亿人众住菩提道，七十九亿人住声闻乘而得调伏。尔时，净命法师复与十千比丘众，相随俱往修菩提行。
“尔时，跋陀城中复有比丘，名曰达摩，于大乘经方广正典受持千部，获得四禅，唯以方广空法化彼城中一切众生，不能以善方便随欲而说，作如是言：‘一切诸法悉皆空寂！我所说者真是佛说。彼净命比丘所说杂秽不净，此比丘实非净命而称净命。何以故？而此比丘所受诸华，不持供养而自受用，涂香、末香亦复如是。净命比丘愚痴无智，不能知我久修梵行。彼既年少出家未久，我慢无信，多诸放逸。是诸人等无所知晓，谓是净命持戒比丘。’尔时，达摩以其恶心谤持法者，身坏命终堕于地狱，经七十劫具受众苦，满七十劫已堕畜生中。过六十劫后，值遇香宝光佛，于彼法中发菩提心，于九万世犹生畜生中。过九万世已得生人中，于六万世贫穷下贱，恒无舌根。其净命比丘，于诸法中得净信心为人说法，彼于后时得值六十三那由他佛，恒为法师，具足五通，劝请彼佛转妙法轮。
“阿逸多，汝今当知，过去净命比丘者，岂异人乎？莫作异观！今阿弥陀佛是。阿逸多，汝今当知，过去达摩比丘者，岂异人乎？莫作异观！今我身是。由我过去愚痴无智，毁谤他故，受苦如是。我以此业因缘故，处五浊世成等正觉。是故，阿逸多，若有菩萨于诸法中作二说者。以是因缘，后五浊世成于佛道。其佛国中有诸魔等，于说法时恒作障难。”
尔时，大众闻佛说已，皆悉悲泣，涕泪交流，俱发是言：“愿于佛法，莫作二说如达摩比丘！”】
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