放光般若波罗蜜经卷第十八/
阿惟越致品第五十六

于是，须菩提白佛言：“世尊，我等当以何貌相像，知是阿惟越致?”
佛告须菩提言：“解知凡人地及弟子地、辟支佛地乃至如来地，尽是一如而不分别，一无有二，入自身如等一入不分别。闻是如已直过无狐疑，于如无所失，所说无增减，亦不视他人长短，以是貌像当知是为阿惟越致菩萨.”
“世尊，当复以何相像之貌，知是阿惟越致菩萨?”
佛言：“诸法亦无形，亦无貌像，亦无有相.”
须菩提言：“世尊，若诸法无形无像亦无相，为从何法转还而为阿惟越致菩萨?”
佛言：“于五阴转还，知是阿惟越致菩萨。须菩提，菩萨于六波罗蜜转还，于内空、外空及有无空、三十七品、佛十八法转还，于声闻、辟支佛地及阿耨多罗三耶三菩地转还。须菩提，当知是为阿惟越致菩萨。何以故？须菩提，五阴无有形，道亦无有形，是故菩萨于五阴转还及于道。何以故？五阴及道无有处故。
“复次，须菩提，菩萨摩诃萨亦不观视外道及沙门、婆罗门所为所知所见，亦不观视诸外道家邪见直见，亦不狐疑，亦不?外道沙门、婆罗门戒，亦不狡戏堕诸邪见，不持香华、缯盖、幢幡奉诸天神，亦不教他人令奉邪见，以是像貌观其相行具足，知是阿惟越致菩萨。
“须菩提，阿惟越致不生下贱之家，不生八剧之处，不受女人身，以是像貌具足，知是阿惟越致菩萨。
“须菩提，阿惟越致常行十善而不毁犯，常于梦中守行十善，教人令行，见人行者代其欢喜，以是像貌具足当知是为阿惟越致菩萨。
“须菩提，阿惟越致为众生故，行六波罗蜜，自学十二部经，常作愿言：‘持是十二部经，劝勉众生，满众生愿。持是功德皆施众生，成阿耨多罗三耶三菩。’以是像貌具足当知是为阿惟越致菩萨。
“须菩提，阿惟越致，于深经中亦不狐疑平相.”
须菩提白言：“云何阿惟越致于深经法中无有狐疑?”
佛言：“是菩萨亦不见有法，亦不见五阴，亦不见道有平相狐疑者，以是像貌具足当知是为阿惟越致。
“须菩提，阿惟越致菩萨，身口意行常慈柔软，身口意业常施众生，以是像貌具足当知是为阿惟越知菩萨。
“须菩提，阿惟越致菩萨不与五盖事俱，初无恋慕于恩爱意，以是相故当知是为阿惟越致菩萨。
“须菩提，阿惟越致坐起行步卧觉安详而不卒暴，以是相具足知是阿惟越致菩萨。
“须菩提，阿惟越致菩萨，净洁自喜无有尘垢，衣服床卧亦复净洁，少于疾病。凡人身中有八万种虫常侵食人，阿惟越致无复是虫。何以故？是菩萨功德过出世间、诸天鬼神、阿须伦上，为诸善本于功德中稍渐增益，身口意净，以是相行像貌具足，是为阿惟越致菩萨.”
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