【 在 psych 的大作中提到: 】
: 能读经了，有进步，值得随喜赞叹。
: 这段是归依佛宝，接着看，后面还有归依法宝呢。
:

复次慈氏云何名为第三法宝。所谓过去无量殑
伽沙诸佛世尊所说正法。我今亦当作如是说。所谓
八万四千诸妙法蕴。调伏纯熟有缘众生。而令阿难
陀等诸大弟子。一闻于耳皆悉忆持。摄为五分。一
素咀缆、二毗奈耶、三阿毗达磨、四般若波罗蜜多、
五陀罗尼门。此五种藏教化有情。随所应度而为说
之。若彼有情乐处山林。常居闲寂修静虑者。而为
彼说素咀缆藏。若彼有情乐习威仪。护持正法一味
和合令得久住。而为彼说毗奈耶藏。若彼有情乐说
正法分别性相。循环研核究竟甚深。而为彼说阿毗
达磨藏。若彼有情乐习大乘真实智慧。离于我法执
着分别。而为彼说般若波罗蜜多藏。若彼有情不能
受持契经调伏对法般若。或复有情造诸恶业四重八
重五无间罪谤方等经一阐提等种种重罪。使得销灭
速疾解脱顿悟涅槃。而为彼说诸陀罗尼藏。此五法
藏譬如乳酪生酥熟酥及妙醍醐。契经如乳调伏如
酪。对法教者如彼生酥。大乘般若犹如熟酥。总持
门者譬如醍醐。醍醐之味乳酪酥中微妙第一能除诸
病。令诸有情身心安乐。总持门者契经等中最为第
一。能除重罪令诸众生解脱生死。速证涅槃安乐法
身。
复次慈氏我灭度后。令阿难陀受持所说素咀缆
藏。其邬波离受持所说毗奈耶藏。迦多衍那受持所
说阿毗达磨藏。曼殊室利菩萨。受持所说大乘般若
波罗蜜多。其金刚手菩萨。受持所说甚深微妙诸总
持门。如是教门能除有情生死烦恼长夜黑闇。速能
出离证解脱果。譬如明灯能除暗暝使得见道。佛亦
如是然智慧炬能照有情十不善闇使见善道设彼有
情悭吝财宝。闻此法已便能惠施一切贫穷。若有恶
业众生。闻此法已舍恶修善。若嗔恚者便能忍辱。
懈惰有情闻已精进。散乱众生闻已寂静。愚痴有情
闻是法已便发智慧。得智慧已悉能回心修种种善。
又诸有情闻此法已。闭恶趣门开涅槃路。犹如甘露
证解脱果。当知此即第三法宝。是三法宝一切众生
应当归依无为法宝。一切法中最尊最胜莫过无为。
何以故以于生死大苦海中能为船筏。能作有情甘露
良药。又是殑伽沙等诸佛菩萨。三无数劫六度万行
所证之果。如是妙法功德圆满。以是归依无为法宝。
若有众生受持经者当发是愿。愿我归依如是法宝。
归是法已愿令五道一切众生。亦发是愿我今归依。
亦令有情安住于此功德法中。引至涅槃真实宝所。
慈氏当知此即名为第三法宝。
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