437楼. 打扰一下张老师阿。我有个问题迷茫了很久。为什么道家的果位之在教所说的非非天（兜率天）之内。遍观经从没有这样的说法。经所说的外道是古印度的其他教。他们那些天人跟道家的仙人跟本就不一样。
小之韵儿 2014-4-5    
兜率陀天之喜足行修法，其实就是道家“无我做对满足快乐”的修法，此法也正是弥勒系法相宗修法的外用，“兜率陀天三灾不及”见《楞严经》，我只是指修法而言，不是指修成功。道家修成功后的最高成就“虚空粉碎大地平沉”，也就是家的开悟，证得“空也空”“本来无一物何处惹尘埃”，即证得自性法身。
浙江杭州张松法 2014-4-6
回复 浙江杭州张松法 :而且，优点是，道家由命入性修法，比单修心性尤为殊胜，证得自性法身之时，其报身（肉体色身）和化身也同时成就。而缺点是，心会被身体死命拉住，要进入唯心定境的难度较大。
浙江杭州张松法 2014-4-6
回复 浙江杭州张松法 :说道家果位低于家，此说是极为片面的，从根本上说，果位高低与修炼者对宇宙人生的认识是否彻底相对应（见地修证行愿）。外道者，心外求道也，可见其认识不会彻底，也不可能证空性而开悟。但比我等凡夫，当然神通境界无法相比。我们要修炼的，那无疑要修最彻底的正道。
浙江杭州张松法 2014-4-6
438楼. 所以以前不知道是谁定义了道家跟古印度外道的仙人一样的定义。
小之韵儿 2014-4-5
另外，兜率陀天属于欲界天，非想非非想处天属于无色界天，不一样的。简单说，印度仙人是指通过锻炼身心而达到神奇，天人是指在天上生下来就有神奇。中国上古神仙道也是通过存思导引等身心的修炼以期望获得神奇的功效，故经翻译时也译作“仙”。
浙江杭州张松法 2014-4-6
回复 浙江杭州张松法 :《参同契》是否受学影响，尚有争议。而唐宋前后内丹术兴起，则明显是受学影响已是定论。故“仙”的概念也为之一新，以返身纯阳心性入定而证得空性为成仙。比起上古的方法其科学性和可操作性匀有极大飞跃也。
浙江杭州张松法 2014-4-6
439楼. 如果张老师不方便回答的话。还是算了把，因为会引起以后有些别道友过来看到的话。有可能引起争议。
小之韵儿 2014-4-5
我的确是很怕的，但愿不要在我们吧内引起争辩。
浙江杭州张松法 2014-4-6
440楼. 道兄啊，这个问题说来话长，也是道二教争论得最激烈的根本焦点，作为已经具有了固定信仰的人来说，都是认为自己所信的才是最高的，虽然历史上也有过调和三教的说法，但在信教人士的观念中，肯定是不会接受自己这教派不是最高这个说法的。
我之所以说我的介绍极其粗略极其简单，就是怕引起了教派之间的争论乃至毁谤，其起因皆是由我引起。这绝对不是我的初衷。
在儒家内部，还被分为传统儒家和新儒家，在传统儒学中，还分为宋前儒家和宋后儒家（即理学，又自称心学），新儒家中也还分为新文化时期的新儒家和今天的新儒家。
在家内部，历史上就有八宗，即使是禅宗，后又分出五脉，各宗各门之间的争论也时有发生，看看网上各种论坛中的帖子，可知道有多可怕了。
至于道家，其本身内容就极为繁多，单就魏晋以后的内丹术而言，就有南北东西四派，外加武当，伍柳等等。
而且，这三家之间也有互相引用互相熔合，如果要进行比较，是一件十分十分复杂又繁重的事务。
如果真要进行分析，最起码要通读三家二十几部经典，这恐怕是专业人士也是极难做到的事，不用说我们民间业余的。就拿南怀瑾大师来说，从小熟读国学，又得真师传授，但在儒道二家的经典解说上，未必全符合经文本义。
我想说的是，作为象我们凡夫俗子要想修行，就相当于学龄儿童上小学一年级。这时候，一个初中毕业生，就完全可以胜任教我们，对于一个小学一年级的新生，初中生来教，高中生来教，大学生来教，或者硕士生博士生讲师教授来教，或者诺贝尔奖得主来教，其实际效果也差不了多少。也就是说，作为当今世上公认的五大宗教，任何一个教主都绝对有资格当我们的老师！！！我们不管跟谁学，都可以有长进！！！
何况，经中多次讲到化身为菩萨鬼王帝王众生，菩萨也有化身为的，即使是杜光庭撰写的《老子化胡经》，既然老子跟跟其他老师皆是同一个，那么，跟谁学还不是一样？
有些老师先教语文，有些老师先教数学，还有些老师先教英语。但我们却绝不可以学习了数学，就说语文和英语不好，也更不能说教语文教英语的老师不好。
还有，当我们小学毕业上了初中，也绝不可以反过来说小学的课程不好，小学的老师差劲。如果没有小学老师的基础教育，何来的硕士博士？所以说，无论是那一个阶段的老师，都是教导我们成长的必不可少的老师。我们也绝不可以因为某些老师教授的课程比较基础而瞧不起他，甚至贬低毁谤他。相反，对于越是基础课的老师，我们越应该尊重他们，对不对？
等到我们自己当了教授，也就知道了小学该学什么，该学到什么程度，高中该学什么，该学到什么程度。也就知道了小学初中高中的相同之处和不同之处是什么了。
浙江杭州张松法 2014-4-5
441楼. 我们绝不可以因为老师教授的课程不同，而不对老师给予同等的尊重。也绝不可以即使同一门课程，因为老师授课的程度的不同，而不对老师给予同等的尊重。也绝不可以因为要给予每一位老师同等的尊重，就一口咬定每一位老师的课程和程度也一样相同！
等到我们自己系统地学习了这三家学说之后，也就是只需要在理论上学取得了毕业证，儒学取得了毕业证，道学也取得了毕业证，这时候就很清楚地知道了儒道这三家的相同之处和不同之处。
而且，在学习的时候，数学就用数学的概念术语，英语就用英语的概念术语，切不可以用英语的概念理论来理解数学，也不能用数学的术语定律来解释语文。所以，我反复讲，千万不要引入学的概念术语来解释《阴符经》。否则，极容易自己把自己弄混乱。但是，在本帖子中也还有人犯此错误，就好比用机械制造的“公差”术语来解释历史上的“公差”。可千万要注意了呀！
作为道儒基伊这五家，其共同点都是教人如何离苦得乐，总体上属于同一门课程。由于当时的学生们的接受能力不同，故而老师们的传授也有所不同，这就是老师们讲课的对症下药.恰当适宜。如果耶在古希伯来大讲四禅八定，谁听得懂？也就是说，这五家在讲课程度上，的确有程度上的高低不同，就如同大学数学肯定跟高中数学不同，反过来说，就是你高中毕业了还得再上大学深造。
在我们中国的文化发展是：道-----儒------。所以，我讲课先讲道家，道经中《阴符经》最为古朴正宗精炼，文字也不多，所以我首先开讲。而《老子》有五千多字，版本最复杂，有楚简.帛甲.帛乙.西汉竹书.传世本这么五六个版本，单是文字校勘就是个庞大的工程。由道入儒，再由道入，真乃一捷径也，真心跟我学，我保证你们日后不会后悔。
另外，你们去看好了，那些宗教之间的互相贬低毁谤，既不了解对方，又出于门户之见，恶言相向。真好比一个小学生刚学会“负负得正”，就死认为负数是不可以开平方根，谁要是说（-4）的平方根等于2i，他就大骂人家是邪是魔，思之令人毛竖啊。也就是说，真懂了学，绝对不会以仙为耻，真懂了道家，绝不会以学自高，真懂了儒学，没有不以儒学为自律准则的！！！
今天只能言尽于此，其中也必有不够详尽之处，今后也不想再继续展开。若能先将道家的总脉络掌握，再学儒学就非常方便了，还有6个课时，你们就会知道。如果再学，见地上会很快到位。那时候，这儒道三家的种种异同关系，就会非常清楚。
浙江杭州张松法 2014-4-6
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修改:jiazhihui FROM 42.63.207.113
FROM 42.63.207.113