我的理解也不一定准，只有证到相应的境界才会真的明白。

我相，人相，众生相说的是形而下的境界，寿者相说的是形而上的境界，佛祖让我们不执着于四相，就是说把形而下形而上的境界和定义全抛弃。我们学佛通常会学唯识，唯识会给我们一种有本体存在的感觉，其实这也是方便法门，成佛真正的境界是无证无愿无学，稍微类似一点的比喻就是像cpu一样，来了指令就完成什么指令，其他一概别想，和机器人一样。

再强调一下，佛祖让我们离相，并不是说这些境界不好，一切都是虚幻，一切平等，没有不好，只是说，佛的境界不是这四种境界而已
【 在 popax 的大作中提到: 】
: 个人感觉，寿者相，跟前边的概念有些许模糊
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