上善若水。
水善利万物而不争，
处众人之所恶，故几于道。
夫唯不争，故无尤
不自见，故明；不自是，故彰。不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。（二十二章）
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘(zhuì)行，物或恶之。故有道者不处。（第二十四章）
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