谢谢
【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】
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: 我提醒你一点吧，你另一个贴里的心即理的解释还是老版儒家的理解，就是不是王阳明的领悟，他对儒学的发展，发展点，从他的四句教就可以看出来，他调整了格物和知至的顺序，他的格物就是行，相当于老版的修身（简单来讲，就是不是格物，而是格人，变更自己，为善去恶的是人，不是物），而他又把知 升华到新的高度，这个高度就是他龙场悟道后对知至的感悟。
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