1 在敦煌写本坛经里，用的是 佛性常清静，达摩祖师《血脉论》就是这
么讲的， 后世坛经，统一用 本来无一物。
2 本来无一物，描写的是法身。达摩祖师《血脉论》，也是这么讲的“法身....本来无
有一物可得”
3 六祖的 “菩提本无树，明镜亦非台，本来。。。”，讲的就是法身，用"本来无一物
"，更连贯。 和断灭根本没有关系。
【 在 pumc 的大作中提到: 】
: 标 题: Re: 本版修佛的还记得汶川一百零八罗汉娃
: 发信站: 水木社区 (Thu Nov 6 12:55:46 2025), 站内
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: 雪漠解读金刚jing中提到六祖应对神秀大师的偈子，说应该是“菩提本无树，明镜亦非台，佛性常清净，何处惹尘埃”.后世弟子不了解，没到他那个境界，改成了“本来无一物”.
: 这个说法，我当初听到的时候也有疑问，后面又修，到了一个阶段，感觉我的上师雪漠应该是对的.
: 六祖第一次见到五祖时那个经典对话，“人虽有南北，佛性本无南北”，这个境界明显比后面那个偈子“本来无一物”更高.“本来无一物”开始偏虚空或顽空了.完全不是当时六祖的境界.这是我的感悟，按照我目前的感悟，我的上师雪漠说是后世弟子改了. 我赞同
: 学佛要不执着于文字，不执着于某个法师的说法或法门的教义，也是一种破.
: 【 在 maple0 的大作中提到: 】
: : 不可能直接破执到阿罗汉的
: : 悟后起修，开悟就是初地，初地二地三地，修的是自身习气，这些习气都是从娘胎里开始逐渐养成的，不可能立刻去掉，所以要修
: : 四地五地六地见缘起，就是看见大家的问题都是从哪来的，这也需要时间
: : ...................
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: ※ 修改:·pumc 于 Nov 6 12:58:12 2025 修改本文·[FROM: 114.254.3.*]
: ※ 来源:·水木社区 mysmth.net·[FROM: 114.254.3.*]
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修改:pumc FROM 114.254.3.*
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