1 在敦煌写本坛经里，用的是 佛性常清静，达摩祖师《血脉论》就是这
么讲的， 后世坛经，统一用 本来无一物。
2 本来无一物，描写的是法身。达摩祖师《血脉论》，也是这么讲的“法身....本来无
有一物可得”
3 六祖的 “菩提本无树，明镜亦非台，本来。。。”，讲的就是法身，用"本来无一物
"，更连贯。 和断灭根本没有关系。
达摩血脉论
问曰：白衣有妻子，淫欲不除，凭何得成佛？
答曰：只言见性，不言淫欲。只为不见性；但得见性，淫欲本来空寂，不假断除，亦不
乐著。何以故？性本清净故。虽处在五蕴色身中，其性本来清净，染污不得。法身本来
无受，无饥无渴，无寒无热，无病，无恩爱，无眷属，无苦乐，无好恶，无短长，无强
弱，本来无有一物可得。只缘执有此色身，因即有饥渴寒热瘴病等相；若不执，即一任
作为，于生死中得大自在，转一切法，与圣人神通自在无碍，无处不安。若心有疑，决
定透一切境界不过。不作最好；作了不免轮回生死。若见性，旃陀罗亦得成佛。
--
修改:wbjbd FROM 42.249.58.*
FROM 42.249.58.*