1.呃，十八九与十八回在意思上有啥差别呢？达意不就好了？而且这句大慧杲本来就不一定说过。

2.陈兵写的文字其实也没有彰显自己多有证量，他的特点是突出一个多闻，但你要说他说的不对，那就说明你有更可靠的信息源

3.来吧，举例个名师/明师？

4.另外，现在不是在说开悟多次从初地到十地等觉的问题，是在说很多“开悟”甚至初关是在十住十行十回向阶段。


【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】
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: 概念还是不清楚啊，还没碰到名师，都是些小卡拉米，就是看了，也没啥提高。陈兵，我就说了，要看就找靠谱的高手看，陈兵一看脑瓜壳都是瘪的，色身上的证量表现就不足。
: 啥叫大悟十八回，小悟无其数，讲都讲不对，那叫大悟十八九，小悟无其数。意思是大悟不彻底，叫个大悟只是悟了八九分，不彻底，习气难除尽，小悟就更多了。所以从初地到妙觉。大悟十八回（遍），是传来传去，听成十八回了，是明初宋濂自己瞎说大慧宗杲的大悟十八，后明末，莲池，藕溢提及，也说这句搞笑，宋濂根本不知道啥意思，心思和后面无其数相对，就整个十八回。看书要有怀疑的心态，去伪存真。
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