诺那活f有个女弟子叫方于，在云南艺术学院教声乐，曾经是冼星海的老师。方于出身江苏富户，1930年代留学法国学声乐，回国后定居南京。她说自己生完老二就落下个头疼的毛病，中西医看了很多，都没治好。有一天，她家门外来了个化缘的僧人，离开前问她家仆人，府上小姐是不是有头痛病一直没医好？告诉她找个师傅皈依了就好了。当时诺那活f正好在南京，于是方于就去皈依了诺那。皈依后一个月，诺那就回藏区了，1936年在藏区圆寂了。不过，她常常一修法，就能看见师傅。
南京沦陷（1937年12月）前三个月，她修法中又看见了诺那。诺那告诉她，你赶快离开南京，什么都不要管，赶快走，赶快走！催促她赶快离开南京。当时她是生活最满意的时候，她和她先生翻译的《悲惨世界》刚刚出版，稿费很丰厚的，拿到稿费自己加了点钱在南京买了花园洋房，带花园的别墅。她先生又在昆明这边法国人经营的滇越铁路上班，拿的是法国工资，工资也非常高，她家老二刚刚会走路，她舍不得离开南京。不过既然师傅讲了，她也只好照做，带着两个孩子坐火车到上海，从上海坐船到河内，从河内到海防，从海防过来昆明。因为云南铁路一直通到海防的，只要轮船到了海防了，一上岸就可以坐火车一直到昆明。
三个月后南京大屠杀爆发，她家原来所在的富人区被劫掠一空。她说是师傅救了她，那时候如果不是师傅叫她赶快离开，她无论如何舍不得离开繁华时髦的南京呢，她很坚信的这么说。到了昆明以后没多久，腾冲就被日本人占了，日本人要从西边打过来，昆明这里就一片混乱了，都要往内地跑。她又想该不该跑呢？她也联系了，有个朋友在桂林，说桂林这里很安全很平静，房子也很宽，你带换洗衣服来就行了，鞋子都不用带。有了这个打算，方于又问师傅，师傅告诉她说不要跑，话说的很幽默，昆明比日月还要明，你还要到哪里去？
她待在昆明家里就不走了。结果，三个月以后桂林被占了。如果她去了碰到日本人又得再跑，这回她就不动了。师傅两次救了她。后来，师傅说，教你个法门，你超度亡灵。抗战死的人太多了，要超度的亡灵太多了。当时可能是师傅直接传的，也可能是师兄王家齐传给她的法门。反正她每天晚上都要超度，每天晚上最后一口饭总吃不到嘴里去。吃到剩下一口饭，手就会被拉住，因为鬼要布施。她最后一口饭总拿来布施。还要念个咒语（优扬康，优扬康，嗡啊吽，嗡啊吽），就把这几颗米一下变成无量无边，这样就够众生来吃了。
她住在昆明小石坝，一个小半山腰上。她说看着那些亡灵，每天几百千亡灵，都排着队就这样上来，很艰苦的，很多没有腿，残缺的就要爬上来，还有更惨的只一个脑袋，身子都没有，滚的滚着上来。她每天晚上吃完饭就忙着超度这些亡灵，在抗战年代亡灵很多，而且净是伤残的。
她家附近有个牛的魂在那边不走。牛就老捣乱，那些亡灵一上来，牛一脚就踢下去，上来一个踢一个，它老是赶那些人。她就和牛对话，说这些人很辛辛苦苦的求超度，你不要赶他们好不好？牛说我太恨人类了，我三世当牛，给他们种田，为他们出劳力，等我老了又把我杀掉。它说太恨人类了。方老说让你下次就不要投头生牛，让你变成人行不行？它说不行，我就是恨人，我不想做人。但方于一直劝导它劝导它，后来它突然改变主意了。牛说我给你当护法吧，于是她就有了牛护法。牛护法就一直在她身边。90年代，昆明筇竹寺来了个新的住持，就是后来又还俗结婚的那个住持，叫清贤，他也有点功能。筇竹寺不是烧了嘛，老住持就调离那里，换了个新住持。新主持来看看这个f教界的老前辈，就来到了方于家。清贤一进门，就给方老说你门口这个好厉害哟。他看到了，牛护法还守在门口的，从抗战一直守到90年代。
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