这个就呵呵了。圆智祖鉴法师自称九几年破开情结，也得到了藏传法王如意宝等高僧认可、依止汉传禅宗本焕老和尚，到你嘴里成了“盲眼法师”？这也印证我的评价。落入狂禅者，必因妄造罪业而堕恶趣，智者大师说过“空心无畏，不存规矩，姿情纵欲，破正见、威仪、净命，死当堕三恶道中”。
之前法师判“了了分明”是外道，因为“分”就是分别执取，尚落意识境界，错认识神。而禅宗主张的是“了了觉知，不着见闻”。永嘉禅师的“惺惺”实为清醒之意，“历历”才是“了了分明”。
按你和盲眼法师的理解，那憨山大师的这句了了分明，也是“了了分明”是外道，因为“分”就是分别执取，尚落意识境界，错认识神。说你们是瞎子，是说你们瞎理解，瞎联系，自己看不到那个层次，就曲解别人的指示。人家是看到了，说出来，你们是看不到，硬说瞎说，一帮瞎子。
若干年后，憨山大师沿江西行，来到风景秀丽、闻名遐迩的庐山，并在五乳峰下构筑佛庵，效仿远公六时刻漏，一心一意，专门修研净土佛法，在这时，他作了一首偈子道：
但观一句弥陀佛，念念心中尝不断；
若能念念最分明，即与弥陀亲相见；
只想净土在目前，日用头头无缺欠；
佛土全收一句中，便是往生异方便；
只在了了分明时，不可更起差别见。
所以：只在了了分明时，此处是惺惺； 不可更起差别见 ，此处是寂寂。
跟你们这帮外行沟通，说话都得多说，指点指点你，哈哈，一身骚。哈哈哈
禅宗永嘉集云“。。。谓历历分别。明识相应。即是识阴。领纳在心。即是受阴。心缘此理。即是想阴。行用此理。即是行阴。污秽真性。即是色阴。此五阴者。举体即是一念。此一念者。举体全是五阴。历历见此一念之中。无有主宰。即人空慧。见如幻化。即法空慧。。。”
说得很清楚，“谓历历分别。明识相应。即是识阴。”，此属于识阴区宇，是无明。需要破的。
咬文嚼字的人，断章取义的货。
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