- 主题:辩论:家,是不是一个可以说理的地方。
家里的事,不能事事完全都用讲道理来处理,但是,这也绝不等于毫不讲道理。和谐的家庭都有自己的相处之道。
【 在 ssteym (留下来陪我) 的大作中提到: 】
: 我觉得这是一个好辩题,因为正反双方都有很大的腾挪空间。
: 大家能否就这个议题展开正反双方的辩论。你支持哪一方,你的道理何在,有没有什么
: 事实作为支撑?
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古人说的也有道理
夫唱妇随,或者妇唱夫随就挺好
【 在 vceo 的大作中提到: 】
: 家里的事,不能事事完全都用讲道理来处理,但是,这也绝不等于毫不讲道理。和谐的家庭都有自己的相处之道。
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我觉得 如果不讲道理,就不该成为一个家。。。。
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只有这样的情感才是爱,父母和孩子也不必然有爱。爱不是难易的问题,因为爱不是知识、技能,而是生命体验。就像喜欢吃臭豆腐,能说难易吗?体验到喜欢就是喜欢,体验到不喜欢就是不喜欢。爱并不比不爱难,就像喜欢吃臭豆腐并不比讨厌难。
【 在 rebeccazzbit 的大作中提到: 】
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: “真正的包容,是完全因为爱本身的利益去包容,因为包容会让对方感受到被爱,包容让对方没有压力,包容让对方可以做自己,包容让人在爱里得到自由。”
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: 这样的爱太难得了,别说情侣之间,父母对孩子的爱大都做不到……
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: - 来自「最水木 for iPad13,6」
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发自「今日水木 on 你要唠这个我可不困了啊」
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主贴已经说了,公说公有理婆说婆有理
所以百家讲坛方致远教授总结的
自古争论,最后都不是看谁有理,而是看谁有权
【 在 ltelite 的大作中提到: 】
: 我觉得 如果不讲道理,就不该成为一个家。。。。
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权力如果不讲理一定会掉到自己挖的坑里。
理是世界运行的规律,权力并不能违背规律达到目的。权力能实现长生不老吗?权力只能命令道士炼丹,追求长生不老,结果死得更快。
【 在 defeatyou 的大作中提到: 】
: 主贴已经说了,公说公有理婆说婆有理
: 所以百家讲坛方致远教授总结的
: 自古争论,最后都不是看谁有理,而是看谁有权
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发自「今日水木 on 你要唠这个我可不困了啊」
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看你讲的什么理了
他是针对王安石变法讲这句话的
王安石主张变法开源,司马光主张节流
这不都是理?争了1000年,也没说清是王安石有理还是司马光有理啊
【 在 INCEPTION 的大作中提到: 】
: 权力如果不讲理一定会掉到自己挖的坑里。
: 理是世界运行的规律,权力并不能违背规律达到目的。权力能实现长生不老吗?权力只能命令道士炼丹,追求长生不老,结果死得更快。
: 发自「今日水木 on 你要唠这个我可不困了啊」
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说不清谁有理,说明人类认识还不到位,答案不确定,和权力没关系。权力必须遵循道理才能成功,体现在有清晰答案的事情上,比如贫富差距一定会影响社会稳定。没有答案的事,有没有权力都是尝试和瞎蒙。没有权力但有道理,则事实一定按道理发生,不以权力的意志为转移。迷信权力,是唯心主义。
【 在 defeatyou 的大作中提到: 】
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: 看你讲的什么理了
: 他是针对王安石变法讲这句话的
: 王安石主张变法开源,司马光主张节流
: 这不都是理?争了1000年,也没说清是王安石有理还是司马光有理啊
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当然有关系了
北宋之所以在变法和不变法之间来回变,不就是因为掌权的人思路不一样吗
一会儿主张变法的掌权,一会儿主张不变法的人掌权
【 在 INCEPTION 的大作中提到: 】
: 说不清谁有理,说明人类认识还不到位,答案不确定,和权力没关系。权力必须遵循道理才能成功,体现在有清晰答案的事情上,比如贫富差距一定会影响社会稳定。没有答案的事,有没有权力都是尝试和瞎蒙。没有权力但有道理,则事实一定按道理发生,不以权力的意志为转移。迷信权力,是唯心主义。
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: 发自「今日水木 on 你要唠这个我可不困了啊」
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共识的理,不讲理就讲暴力呗
【 在 ssteym 的大作中提到: 】
: 我觉得这是一个好辩题,因为正反双方都有很大的腾挪空间。
: 大家能否就这个议题展开正反双方的辩论。你支持哪一方,你的道理何在,有没有什么
: 事实作为支撑?
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