- 主题:地铁上的遗嘱式让座
坐了若干站让老人站了若干站的人,不配谈道德。
【 在 ju0415 的大作中提到: 】
: 现在不提道德提法律了?
: 给你负分的人,就是在道德上鄙视你
--
FROM 114.254.0.*
道德高尚和低下之间,还有中间档位
不让是中间档位
你现在是偏下档位
【 在 xk2018 的大作中提到: 】
: 坐了若干站让老人站了若干站的人,不配谈道德。
--
FROM 175.160.138.*
自己坐着让老人站着的属于什么档次?
【 在 ju0415 的大作中提到: 】
: 道德高尚和低下之间,还有中间档位
: 不让是中间档位
: 你现在是偏下档位
--
FROM 114.254.0.*
正常啊
让座是美德,不让座不触碰道德底线
【 在 xk2018 的大作中提到: 】
: 自己坐着让老人站着的属于什么档次?
--
FROM 175.160.138.*
道德的本质是什么?
道德的本质不是做对别人有利的事,而是对待他人时不违背自己的原则。
如果下车的人认为“老弱优先”是一个原则,那他看到老人没有第一时间让座,就违背了这个原则。如果他的原则是“不必给老人让座”,那他下车时把下一个人的座位让老人坐,也违背了这个原则。如果他的原则是“人应该有自主权”,那他就不应该替下一个人选择让不让座。如果他的原则是“人不应该有自主权”,那他就不应该选择让不让座,而应该遵守外界教条,要么看见老人就让座,要么到死不让座。
杀人是错的,前提是我们每个人都想活着。但癌症晚期痛不欲生时,我们也会想死,此时帮助他人结束生命反而是道德。道德的根源并不是外界规定,而是很简单的,不对他人做违背自己信念的事(不等于要对他人做符合自己信念的事,这是一个消极原则)。
【 在 defeatyou 的大作中提到: 】
: 大概率来不及
: 即使不算善,也不算恶,楼主讽刺人家才是恶,本来也是老弱病残孕优先
--
FROM 117.129.90.*
又自己定义道德本质了
你自己什么道德水平?
【 在 babyUnicorn 的大作中提到: 】
: 道德的本质是什么?
: 道德的本质不是做对别人有利的事,而是对待他人时不违背自己的原则。
: 如果下车的人认为“老弱优先”是一个原则,那他看到老人没有第一时间让座,就违背了这个原则。如果他的原则是“不必给老人让座”,那他下车时把下一个人的座位让老人坐,也违背了这个原则。如果他的原则是“人应该有自主权”,那他就不应该替下一个人选择让不让座。如果他的原则是“人不应该有自主权”,那他就不应该选择让不让座,而应该遵守外界教条,要么看见老人就让座,要么到死不让座。
: ...................
--
FROM 175.160.138.*
那你定义啊,别说你说不出来。
【 在 ju0415 的大作中提到: 】
: 又自己定义道德本质了
: 你自己什么道德水平?
--
FROM 117.129.90.*
你应该证明你的定义符合常理符合多数人的认识
而不是让我定义一个正确的
你自己的错误不管了,反口来说我?
这就是你的道德
【 在 babyUnicorn 的大作中提到: 】
: 那你定义啊,别说你说不出来。
--
FROM 175.160.138.*
对待他人时不违背自己的原则就叫道德?
犯罪分子看人不爽就砍,不违背自己的原则啊,道德么?
你说出这种漏洞百出的本质,自己不觉得可笑么
【 在 babyUnicorn 的大作中提到: 】
: 道德的本质是什么?
: 道德的本质不是做对别人有利的事,而是对待他人时不违背自己的原则。
: 如果下车的人认为“老弱优先”是一个原则,那他看到老人没有第一时间让座,就违背了这个原则。如果他的原则是“不必给老人让座”,那他下车时把下一个人的座位让老人坐,也违背了这个原则。如果他的原则是“人应该有自主权”,那他就不应该替下一个人选择让不让座。如果他的原则是“人不应该有自主权”,那他就不应该选择让不让座,而应该遵守外界教条,要么看见老人就让座,要么到死不让座。
: ...................
--
FROM 175.160.138.*
你说我错要有根据。说我不符合多数人的认识,总要把多数人对道德的定义写出来对比一下吧。你都说不清多数人的认识是啥,只是看我说的话心里难受,就否定我。这能成功吗?
【 在 ju0415 的大作中提到: 】
: 你应该证明你的定义符合常理符合多数人的认识
: 而不是让我定义一个正确的
: 你自己的错误不管了,反口来说我?
: ...................
--
FROM 117.129.90.*