- 主题:好像作为客观现象的死不能被谈论
这种特别孝顺的人是少数,所以才能上新闻
【 在 guoqingjie 的大作中提到: 】
: 大部分是吧,不知道。我觉得,道德感太强的人照顾老人特用心,就会出现长时间维持。
--
FROM 36.112.107.*
又来挑动代际矛盾,你真坏。还跟的法盲似的谈法律。什么叫不必赡养?根本法盲言论。
【 在 guoqingjie 的大作中提到: 】
: 赡养老人的法律义务没有具体规定什么样的老人不必再赡养。老一辈人消耗较多金钱和精力的情况下,抚育后代、给年轻一代更多资源还是给老一代人更多资源?
--
FROM 219.237.202.*
你说:
那这讨论的就不是死亡而是讨论主宰他人生死的权力呀
主宰他人生死,一种是别人正常生活你剥夺了他的生命比如谋杀,一种是他本应占有使用公共资源你把资源夺走比如不让人呼吸空气,一种是他本来要死了你提供资源让他活下来或者不提供资源任他死,这是不同的情况,不能混着说。
我的帖子都在讨论第三种情况。
你如果把他和自己当做整体,那么你付出太多严重影响自己生存和发展,也就是你们这个集体可能灭亡,这可以放弃提供资源。如果你把他当做外人只是出于自己喜好去提供资源,那么你随便给他多少,把自己心挖出来给他换上续命都是自由。如果你他和全社会作为一个整体,这个社会鼓励年轻人挖心给老人续命,这就是二十四孝,阻碍正常社会发展。我要批判第三种,就是社会整体风气,不能鼓励无限度地给垂死人群提供资源。
【 在 chooselife 的大作中提到: 】
: 我觉得我读懂了。。。
: 因为这不是一回事呀
: 要是真的讨论死亡,那就可以讨论庄子的鼓盆而歌,可以讨论重于泰山还是轻于鸿毛,可以讨论死不足惜
: ...................
--
FROM 218.108.210.*
这次又说的又详细了些
但为啥说是年轻人挖心给老人续命了?哪些人是年轻人,哪些人是老人?哪些行为是挖心类型,哪些是续命类型?
这些问题,也不是死亡俩字概括的领域呀。。
【 在 guoqingjie 的大作中提到: 】
: 你说:
: 那这讨论的就不是死亡而是讨论主宰他人生死的权力呀
: 主宰他人生死,一种是别人正常生活你剥夺了他的生命比如谋杀,一种是他本应占有使用公共资源你把资源夺走比如不让人呼吸空气,一种是他本来要死了你提供资源让他活下来或者不提供资源任他死,这是不同的情况,不能混着说。
: ...................
--
FROM 223.104.41.*
不知道啊,总之,社会对这个问题没有清醒明确的认识,舆论在胡说八道,看本版很多不合理的言论。我的言论,是有道理的,难听但是现实。
【 在 tommywen 的大作中提到: 】
: 这种特别孝顺的人是少数,所以才能上新闻
--
FROM 218.108.210.*
不跟你说了,太累,你理解力不及我的预期。
【 在 chooselife 的大作中提到: 】
: 这次又说的又详细了些
: 但为啥说是年轻人挖心给老人续命了?哪些人是年轻人,哪些人是老人?哪些行为是挖心类型,哪些是续命类型?
: 这些问题,也不是死亡俩字概括的领域呀。。
: ...................
--
FROM 218.108.210.*
我正是因为理解了,才会提出来这些问题请你解决的呀
因为按照你的问题逻辑,我觉得解决不了,所以才想问问你是怎么处理的呗
【 在 guoqingjie 的大作中提到: 】
: 不跟你说了,太累,你理解力不及我的预期。
--
FROM 223.104.41.*
死亡这种客观现象可以讨论
但,在非本人自愿的情况下一个人想去杀死另一个人,不能讨论
【 在 guoqingjie 的大作中提到: 】
: 脆弱人群不宜谈论死,尤其不宜感性地谈论死。
: 我相信水木多数是成熟的人,可以谈论死,尤其是作为客观现象而不是个人感性的死,可以谈论。
--
FROM 222.128.59.*
我说那种也是个人选择敏感。在把他个人看作社会一分子时,就不能光谈个人选择还有社会责任。
哪些是年轻人,就是他的生存对社会消耗小于收益。哪些是老人,反过来,在当前社会经济条件下没有变好的预期。
哪些是挖心?伺候老人自己先累死了。哪些是续命?拔管就死。
【 在 chooselife 的大作中提到: 】
: 我正是因为理解了,才会提出来这些问题请你解决的呀
: 因为按照你的问题逻辑,我觉得解决不了,所以才想问问你是怎么处理的呗
--
FROM 218.108.210.*
请细分不同类型的死。
【 在 SankHeart 的大作中提到: 】
: 死亡这种客观现象可以讨论
: 但,在非本人自愿的情况下一个人想去杀死另一个人,不能讨论
--
FROM 218.108.210.*