先写的？还是先割的？
【 在 Hurricane 的大作中提到: 】
: JJ都被割了不写点难解心头之恨啊
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FROM 114.247.130.*

尊重是尊重，科学是科学，完全两码事。
你让正经科学家去尊重民科，他尊重的起来么？
同样的道理，你让拥有非常深厚严谨的治史底蕴的华夏史家学术共同体，去尊重欧洲那些自命“历史学家”的历史小说作者们，他尊重的起来么？
这完全不是什么自大的问题，两边治史的细节一比较，稍有点科学素养、科研经验的人，都能分辨谁是职业的，谁是业余的。

【 在 cannan (听得门外狗叫) 的大作中提到: 】
: 除了第一句之外，后边写那么多都是白扯。
: 历史是对文明的记录，尊重别的文明也就是尊重自己。
: 自己文明非常严谨，别的文明就是狗屎。这读了这么多年那看过和看过真是不一样的。
: ...................
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FROM 61.48.215.*

史官秉笔直书，不能曲笔，赵国赵盾那么大的权利，都直写赵盾弑君；齐国的三位史官，宁愿被杀，也要秉笔直书。
【 在 lazygamer (lazygamer) 的大作中提到: 】
: 史记之前，大家对史书没那么重视。
: 也就记录记录事而已。
: 那叫对事不对人。
: ...................
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FROM 114.84.148.*

史家的真正价值其实并不是“风骨”创造的，而是其庞大的数量创造的。
这就好比现代科学共同体虽然也鄙视学术造假，但打假肯定也是打不完的？
怎么办？那就数量堆呗！
你学术造没造假无所谓，反正只要是真东西，肯定会有无数的同行把你的实验结果重复出来。能重复出来的就是科学，重复不出来肯定是什么地方有问题，就当它是个屁好了！
史家记录也一样，细节上肯定真真假假的啥花样都有。
但真实的历史，一定是会反反复复的发生的，是真正的客观规律，和真正的科学理论一样，经得起反复检验。而那些假货、假史，肯定只能出现一两回，根本重现不出来。
【 在 zszqzzzf 的大作中提到: 】
: 早期的史家有风骨，印象中到南北朝的史家就不行了。
: 不过近世有范文澜。
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FROM 223.104.44.*

【 在 defeatyou 的大作中提到: 】
: 唐朝还是比较开放的
: 还能写长恨歌，一骑红尘妃子笑啥的
: 唐宣宗吧，悼白居易，写的 童子解吟长恨曲
: ...................

唐太宗和史书可有些故事。
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FROM 222.126.245.*