- 主题:四库全书给中华文明带来多大损失
所说的中华文明是什么内容?忠孝?
文明或者文化,都不应是人的禁锢,而是为人的生活服务的。
老百姓不爱听京剧了,就不要把电影电视都禁了,只让听样板戏。应该做的是京剧求新求变,以适应大众。如果实在没人喜欢了,那也只能淘汰了。
不能因为老祖宗那么过日子,子子孙孙也必须这样过。要让人自由选择
【 在 tianc03 的大作中提到: 】
: 现在不一样了,不要托大。中华文明现在比较弱势,遭到各路河殇、满遗围剿。再来什么外敌,不可能再套历史经验
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FROM 120.244.202.*
诗经说了
周虽旧邦,其命维新
老祖宗也没说要因循守旧啊
【 在 littelShrimp 的大作中提到: 】
: 所说的中华文明是什么内容?忠孝?
: 文明或者文化,都不应是人的禁锢,而是为人的生活服务的。
: 老百姓不爱听京剧了,就不要把电影电视都禁了,只让听样板戏。应该做的是京剧求新求变,以适应大众。如果实在没人喜欢了,那也只能淘汰了。
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FROM 223.72.76.159
那是锐意进取的春秋时期,一直到唐宋,中华都是开放包容的一种文明。但是越是开放包容,文化的生命力反而越强。
但是现在,防这个防那个,比防新冠还严。
【 在 defeatyou 的大作中提到: 】
: 诗经说了
: 周虽旧邦,其命维新
: 老祖宗也没说要因循守旧啊
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FROM 120.244.202.*
鲜卑这个民族,已经完全融入汉族了,不分彼此。可以猜测汉语中有无数鲜卑词,今天你习得汉语时,直接把鲜卑词当汉语了。
【 在 tianc03 的大作中提到: 】
: 日语有很多汉语借词罢了。至于鲜卑语跟汉语更是八竿子打不着。
: 语言不是什么问题?真是奇闻...母语是决定一个人的国家、民族认同最本质的问题。
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FROM 112.47.160.*
【 在 zszqzzzf 的大作中提到: 】
: 鲜卑这个民族,已经完全融入汉族了,不分彼此。可以猜测汉语中有无数鲜卑词,今天你习得汉语时,直接把鲜卑词当汉语了。
就看这一篇木兰辞,中国南北朝的一首乐府民歌。
作者:佚名
唧唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼声,唯闻女叹息。
问女何所思,问女何所忆。女亦无所思,女亦无所忆。昨夜见军帖,可汗大点兵,军书
十二卷,卷卷有爷名。阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征。
东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻
爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻
燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。
归来见天子,天子坐明堂。策勋十二转,赏赐百千强。可汗问所欲,木兰不用尚书郎,
愿驰千里足,送儿还故乡。
爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门,坐我西阁床,脱我战时袍,著我旧时裳。当窗理云鬓,对镜帖花黄。出门
看火伴,火伴皆惊忙:同行十二年,不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌?
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FROM 112.47.160.*
更早。早在战国末年,东方六国一些人为躲避兵祸,就东渡日本了(当然,那时候没“日本”这个词,这个词好像是到唐朝才有的?),还给当地带去了稻种等先进物资和技术,和当地土著进行了融合。(日本讲谈社写的日本历史里有讲。)语言肯定也带过去了。但,毕竟时间隔得太久,语言独立发展也太久(虽然这两千多年来,彼此也有沟通交流。),其间和当地土著语言也进行了融合。时至今日,日语能不能算汉语的方言,再议吧。但日语肯定受汉语的影响,这一点是肯定的。
【 在 zszqzzzf 的大作中提到: 】
: 郑成功出生于日本,中日语言互通不值得大惊小怪。
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修改:whx83 FROM 117.107.176.*
FROM 117.107.176.*
不用猜,哥我记得就是出自鲜卑语
最早汉语叫兄,你读三国志,关羽见了徐晃,叫的是 大兄
后来都叫 大哥了
【 在 zszqzzzf 的大作中提到: 】
: 鲜卑这个民族,已经完全融入汉族了,不分彼此。可以猜测汉语中有无数鲜卑词,今天你习得汉语时,直接把鲜卑词当汉语了。
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FROM 219.236.96.24
语言学也是门科学啊大哥,这事不是脑补出来的。现代汉语有鲜卑语词汇?据我所知是基本没有
【 在 zszqzzzf 的大作中提到: 】
: 鲜卑这个民族,已经完全融入汉族了,不分彼此。可以猜测汉语中有无数鲜卑词,今天你习得汉语时,直接把鲜卑词当汉语了。
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FROM 117.136.38.*
其实拜拜也融入汉语了吧。
也就这个比例档次吧,
也会被一群逆向分子大呼
汉语被英语改造过了云云
【 在 tianc03 的大作中提到: 】
: 语言学也是门科学啊大哥,这事不是脑补出来的。现代汉语有鲜卑语词汇?据我所知是基本没有
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FROM 36.154.213.*