明如果不定都北京，也得把北京附近直辖，
高配官员过去。历练之后进升职快车道。

缅甸，安南，丢了的一个原因就是没有高配级别。


【 在 tianc03 的大作中提到: 】
: 这也是形势所迫啊。宋朝的耻辱教训对明朝人影响太深刻了。明朝的绝大多数精力都用来对付北边了。这就是中华的地缘负累、致命弱点。
: 商传教授说明朝对海洋比较关注的两个时期，都是北方形势比较好的时期，一是永乐盛世时期，二是穆宗隆庆议和、俺答封贡以后
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FROM 117.136.41.*

对比宋朝同样是儒家士大夫治国，到南宋还搞出了理学，但却出奇的不禁止海外贸易，有违传统儒家学说。历代王朝里少见的重农不抑商，这明显跟宋朝首都的位置有很大关系。整个朝廷中枢的官员，背后家族都受惠于对外贸易，自然不会有人禁止。实际上也有利于国家财政，明朝如果解决财政问题，后金完全没机会。
【 在 tianc03 的大作中提到: 】
: 这也是形势所迫啊。宋朝的耻辱教训对明朝人影响太深刻了。明朝的绝大多数精力都用来对付北边了。这就是中华的地缘负累、致命弱点。
: 商传教授说明朝对海洋比较关注的两个时期，都是北方形势比较好的时期，一是永乐盛世时期，二是穆宗隆庆议和、俺答封贡以后
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FROM 58.63.83.*

传统儒家学说为啥要禁止海外贸易？
【 在 ddwb710 的大作中提到: 】
: 对比宋朝同样是儒家士大夫治国，到南宋还搞出了理学，但却出奇的不禁止海外贸易，有违传统儒家学说。历代王朝里少见的重农不抑商，这明显跟宋朝首都的位置有很大关系。整个朝廷中枢的官员，背后家族都受惠于对外贸易，自然不会有人禁止。实际上也有利于国家财政，明朝如果解决财政问题，后金完全没机会。
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FROM 61.149.73.*

都是口头仁义道德罢了。儒家本来就是道德观约束，不是宗教教义，没有宗教那么大的思想束缚作用。
何况，儒家义利观本来就是董仲舒篡改过的，先秦儒学可没有否定商业。后来明代实学兴起，影响到近代中日韩一大堆儒商，重新解读儒家经典里的义利观，把义利结合起来了。
【 在 ddwb710 的大作中提到: 】
: 对比宋朝同样是儒家士大夫治国，到南宋还搞出了理学，但却出奇的不禁止海外贸易，有违传统儒家学说。历代王朝里少见的重农不抑商，这明显跟宋朝首都的位置有很大关系。整个朝廷中枢的官员，背后家族都受惠于对外贸易，自然不会有人禁止。实际上也有利于国家财政，明朝如果解决财政问题，后金完全没机会。
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FROM 117.136.0.*

也可以单从利益角度分析，定都北京，那些朝中大佬跟江南地区联系太远，分不到什么外贸利益，所以出海政策说停就停了。如果首都在南京，朝廷中枢跟外贸集团联系更紧密，甚至背后有大量家族成员参与其中，那么出海政策更容易获得支持。
【 在 tianc03 的大作中提到: 】
: 都是口头仁义道德罢了。儒家本来就是道德观约束，不是宗教教义，没有宗教那么大的思想束缚作用。
: 何况，儒家义利观本来就是董仲舒篡改过的，先秦儒学可没有否定商业。后来明代实学兴起，影响到近代中日韩一大堆儒商，重新解读儒家经典里的义利观，把义利结合起来了。
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FROM 58.63.83.*