- 主题:开普勒从第谷那里拿到的，是一个数学模型，而不是天文数据表
开普勒三定律是第古数学模型的直接推论。
崇祯历书于开普勒三定律的时间不明，但是崇祯历书
必然晚于第古的数学模型。
崇祯历书在介绍托勒密、哥白尼、第古等人成果的时候，
所用的西历时间都是总期历，没有提及公元纪年。
这说明在第古生活的年代，西历改革还没有发生。
【 在 tianc03 的大作中提到: 】
: 原来你是从崇祯历书里找的，有没有可能这样：崇祯历书毕竟是晚于开普勒三定律的，所以他直接引用了这些过程和结果，并不一定是原本的来龙去脉。
: 崇祯历书真是宝藏啊，但凡晚明这批天文学家后继有人,继续对外开放...
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FROM 111.9.5.*
崇祯登基时，第谷早就死了。又翻了一下年表，开普勒死于崇祯3年，1630年。
第三定律发表的时间在1619年。
【 在 moonwalker 的大作中提到: 】
: 开普勒三定律是第古数学模型的直接推论。
: 崇祯历书于开普勒三定律的时间不明，但是崇祯历书
: 必然晚于第古的数学模型。
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FROM 112.47.136.*
罗雅谷的知识相比于西方本土有所滞后，这是可能的。
所以我说第谷生活的年代西历还没改革，没有讲开普勒。
【 在 zszqzzzf 的大作中提到: 】
: 崇祯登基时，第谷早就死了。又翻了一下年表，开普勒死于崇祯3年，1630年。
: 第三定律发表的时间在1619年。
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FROM 111.9.5.*
开普勒三定律，记载是在万历末期
【 在 moonwalker 的大作中提到: 】
: 开普勒三定律是第古数学模型的直接推论。
: 崇祯历书于开普勒三定律的时间不明，但是崇祯历书
: 必然晚于第古的数学模型。
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FROM 166.111.68.*
罗雅谷1593年出生于米兰，是一位地位崇高的法学家之子。在1614年加入耶稣会，并成功的完成了早期的学业，对于数学特别有天份。1617年，在罗马被贝拉明（Cardinal Bellarmino或是Saint Robert Bellarmine）枢机主教授任神父职之后，与44个伙伴一起前往远东地区传教。最早他待在果阿邦学习神学，后来待在澳门。1622年，当澳门被荷兰军队围攻时，他教导居民使用大炮，进而使该市解围。1624年随高一志进入中国大陆，住在山西，学习语言与相关的在地知识。1631年，被传唤至北京历局与徐光启、汤若望、龙华民和邓玉函共事，协助改革中国历法，编修《崇祯历书》。1638年逝世于北京，享年45岁。许多中国官员都有参加他的葬礼，他被葬于滕公栅栏。
罗雅古1617年离开意大利，他不知道西元历。这说明罗马天主教至少在1617年还没有改元为现在的公元历。
【 在 tianc03 的大作中提到: 】
: 开普勒三定律，记载是在万历末期
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FROM 111.9.5.*
后来在澳门，而且传教士和西欧有联系。
只能说明西历改革挺晚的。
【 在 moonwalker 的大作中提到: 】
: 罗雅谷1593年出生于米兰，是一位地位崇高的法学家之子。在1614年加入耶稣会，并成功的完成了早期的学业，对于数学特别有天份。1617年，在罗马被贝拉明（Cardinal Bellarmino或是Saint Robert Bellarmine）枢机主教授任神父职之后，与44个伙伴一起前往远东地区传教。最早他待
: 诠钛吧裱В罄创诎拿拧1622年，当澳门被荷兰军队围攻时，他教导居民使用大炮，进而使该市解围。1624年随高一志进入中国大陆，住在山西，学习语言与相关的在地知识。1631年，被传唤至北京历局与徐光启、汤若望、龙华民和邓玉函共事，协助改革中国历法，编修《崇祯历
: 书》。1638年逝世于北京，享年45岁。许多中国官员都有参加他的葬礼，他被葬于滕公栅栏。
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FROM 122.9.80.*
然而儒略历到格里高利历法的改革是在158x年，此次改革的置闰，基本上是中国大统历的水平，所以现在有说法是从中国山寨的。
纪年的话，你说那个几千年的纪年，我是没查到。按欧洲的记载，公元纪年在格里高利历改之前就普及了。难道又是什么西方伪史？...
【 在 moonwalker 的大作中提到: 】
: 罗雅谷1593年出生于米兰，是一位地位崇高的法学家之子。在1614年加入耶稣会，并成功的完成了早期的学业，对于数学特别有天份。1617年，在罗马被贝拉明（Cardinal Bellarmino或是Saint Robert Bellarmine）枢机主教授任神父职之后，与44个伙伴一起前往远东地区传教。最早他待在果阿邦学习神学，后来待在澳门。1622年，当澳门被荷兰军队围攻时，他教导居民使用大炮，进而使该市解围。1624年随高一志进入中国大陆，住在山西，学习语言与相关的在地知识。1631年，被传唤至北京历局与徐光启、汤若望、龙华民和邓玉函共事，协助改革中国历法，编修《崇祯历书》。1638年逝世于北京，享年45岁。许多中国官员都有参加他的葬礼，他被葬于滕公栅栏。
: 罗雅古1617年离开意大利，他不知道西元历。这说明罗马天主教至少在1617年还没有改元为现在的公元历。
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FROM 166.111.68.*
中国古代历法是阴阳合历，还要求能推日月食，以求达到“顺天应人”的宗法目的。比西历、回回历都要求高得多。崇祯历书的制定，也进行了日月食预测验证，非常严谨。
所以我们其实应该有更大的动力去研究天文星相的。为何没能出一个第谷、开普勒这样的基友，把天文、力学来一个质变，真的很遗憾啊。凑开普勒三定律，不需要近代数学基础啊，难道是观测资料不全的问题？
天使兄有没有研究过这方面的事情。
【 在 zszqzzzf 的大作中提到: 】
: 不对。开普勒拿到的是数据，公式是凑出来的，有了公式再反推出模型。
: 某年某月某日我在图书馆看过。
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修改:tianc03 FROM 166.111.68.*
FROM 166.111.68.*
罗雅谷在书里专门记载了西历的历法是章蔀纪元法，以19年为1章，28章为1表，15表为1总，1总有420章7980年，每年为365日1/4日，每4年加1日，崇祯元年为总期6341年。
如果教廷有改历，他不会不知道，也不会不讲。
或者教廷并没有改历，或者教廷的改历发生在罗雅谷身后。
【 在 tianc03 的大作中提到: 】
: 然而儒略历到格里高利历法的改革是在158x年，此次改革的置闰，基本上是中国大统历的水平，所以现在有说法是从中国山寨的。
: 纪年的话，你说那个几千年的纪年，我是没查到。按欧洲的记载，公元纪年在格里高利历改之前就普及了。难道又是什么西方伪史？...
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FROM 111.9.5.*