经常有人说人殉是朱元璋恢复的，但是辽金元却一直有殉葬传承。
人殉这一陋俗在中原地区被明朝再次禁止后，在偏远的少数民族地区，这一习俗仍在流传。努尔哈赤建国时，散居在东北地区的女真各部族，开始从奴隶社会向封建社会迅速转变，但文化转变的却很慢。
男子死，则必有一妾殉，当殉者，即于生前定之，不容辞、不容僭也。当殉不哭，艳妆而坐于炕上，主妇率其下拜而享之。及时，以弓扣环而陨。倘不肯殉，则群起而缢之矣。——《绝域纪略》

顺治十年，还专门颁布了《旌表宗室节孝贞烈例》，鼓励满族宗室起表率作用。
觉罗内有节孝者，给银三十两、缎一收。有贞烈者（殉葬者），给羊酒纸张，内院撰文，遣官致祭。——《清世祖章皇帝实录》
满清继续发展贞洁观，极力赞扬主动殉葬者，殉葬者自己会得到溢美的封谥，其家属也会得到荫蔽，以表彰殉葬者对主人的忠心。其实这种做法，为得只是控制人的思想，使人忠心与皇室。
明清时代的牌坊种类，更是一个有趣的问题，有专门论文写过江南牌坊兴盛地区某地牌坊，明代有科举牌坊，忠臣孝子牌坊，贞洁烈女牌坊只占一成左右。
而清代的牌坊，则几乎全是贞洁烈女牌坊，全是鼓励女人在夫死守寡或者洵节的牌坊，而且档次节节升高，原来守寡培养出了出息孩子可能就能树个牌坊，后来殉葬死的不够惨烈都没办法树牌坊。
当然，这时候就不是大清殉葬风气影响咯，这时候就变成汉族糟粕，封建礼教对女性的压迫了。
全然忘了大清对这些事情的鼓励。
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