景之作用 第四

    月与地，若各以其景相酬报然。    如月望，则地景隔日光，令月不受照。有时失满光，有时
    全失光。至月朔，则月隔日光，令地不受照，有处射满影，有处留少光而已。有说三章。

一说：
    月食于地景。
    月食在望，因为日月相对，其理明矣。
    只是说暗虚为地景的，或致怀疑焉。今解之月对日受光，籍非日月之间有不通光之实体，
    为其映蔽，那么为什么阻挡日光之直照，仿佛天体及空中之火、空中之气都是通明透彻，
    不能作障碍，使月失光呢？
    即便是金水二星，也是实体，有时居日月之间，然而其景都不及地，况能过地及月乎？
    则知能掩月者，惟有地体，一面受光，一面射景。而月体为借光之物，入此景中，
    无能不食，半进而半食，全进而全食。

二说：
    日食，是因为月掩之。
    总是说月在内，距离人近；日在外，距离人远。所以定朔时，月体能掩日光是这样。
    那么金水二星，也都在日内，又都不通光之实体。水星虽小，金星则大于月，为何
    只有月能食日呢？
    答：二星虽有时在日内，则距离人很远，则视径见小，不能掩日百分之一二。而
    日光很强，所亏的百分之一二，不是目力可及的。且二星比月距离日更近，所出
    锐角之景更短，不能及地面也。像月体之大，虽不及太白，而距地很近，距日很远，
    一指足以蔽泰山，又有何疑问呢？
    由此言之，求一实不通光之体，全掩日体者，也只有月可以。又自西而东，不及30日
    而周，其行度较于诸天，最为疾速，所以每望定朔，都同经度，都能有食。其不食的
    原因，是距度还没有达到交。

三说：
    因景之径，生多变易。
    月以距度广狭，为食分多寡，一是因为距离交，有远有近，距离黄道中线，有正有偏；
    二是因为入地景有浅有深，故也。
    今论其全食者，而大小迟疾，尤多变易，曾非一定。因为日在自行本天，月在小轮，
    相距远近，往往不相等。日距月近，叫距远时，更照月体之多分，从月体出景更短，
    其景至地更小，则日虽全食，月体见小，历时也快。日与地也是如此，以两体相距
    之远近，为地景之大小，使月食时，入于地景，在其近末之锐分，则暗虚之体见小，
    食分少，历时快。都是因为三体之相距远近，以生大小迟疾，地景月景皆无一定之径，
    致令随时变易如此。
    若月景地景二径之大小，又自不等，所以日食尽于食既，而月则食既以后尚有内余分，
    这是因为地景大于月景，所以两食皆全，亏复迟疾，无能不异矣。
    又月食天下皆同，日食则否。日食则此地速，彼地迟；此地见多；彼地见少；此地见偏南，
    彼地见偏北，没有不一样的。月食则只要是在地面上，目所共见，其食分大小相同，
    亏复迟疾相同，经历时刻相同，惟所居不同子午线的，则只有见食的时刻先后不同。
    这是因为月一入景，失去借光，就无处可见其光了。
    概论天下，日食应多于月食，因为二径折半，其近交时，加以南北视差，易相逮及。
    只论一方，则日食应少于月食，因为月食共见，日食要根据地方（详见后论）。
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