史实错误太多,
建议看一下钱穆的<国学概论>
【 在 bearn (秉烛堂主) 的大作中提到: 】
: 宋的策论，是唐制科的发展，根本算不上统一意识形态的功能
你不知道王安石除了考策论还考大义? 他编订的<三经大义>
到了南宋才废除.这和明考朱熹定的儒家文献一个性质.
" 今人材乏少，且学术不一，一人一义，十人十义。朝廷欲有所为，异论纷然，莫有承听
，此盖朝廷不能一道德故也。故一道德，则修学校，欲修学校，则贡举法不可不变。
" 这是王安石著名的一段话."一道德"是什么意思?
: 这要到理学兴起后的明代才有
理学于宋已经兴起.
: 这你就大错特错了，韩氏的古文运动，是披着文学外衣的意识形态运动
: 只是在晚唐未能发展起来而已，完全可以看作是理学的滥觞
韩愈与宋学的贡献有二,首先是他提倡儒学反击佛教入侵.
然后学术上他提倡四书,与汉儒不同.还有道统说人性说之类的东西,这些都跟古文运
动两回事.
所谓"匹夫而为百世师，一言而为天下法"者也,是因为他是
他在儒学沦丧,佛老蔓延的年代里是儒家的英雄.所以他是"文人之雄".
哪怕你说韩愈是理学的先驱,也比说古文运动如何如何的强.
你找任何书看,古文运动第一句就是说反对骈体文,先驱是陈子昂.
: 不错，两税的主要目的就是增加中央收入，量出为入
: 唐的制度正是宋的各项具体措施的基础
: 两者适应的是同样的经济社会实际
: 即以北朝隋初唐以来的经济形态的瓦解这一现实
晚唐和宋的经济社会形态相同?
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修改:Anabelle FROM 202.120.3.*
FROM 202.120.3.*