【 在 Anabelle (franz) 的大作中提到: 】
: 史实错误太多,
: 建议看一下钱穆的<国学概论>
: 你不知道王安石除了考策论还考大义? 他编订的<三经大义>
: 到了南宋才废除.这和明考朱熹定的儒家文献一个性质.
: " 今人材乏少，且学术不一，一人一义，十人十义。朝廷欲有所为，异论纷然，莫有承听
: ，此盖朝廷不能一道德故也。故一道德，则修学校，欲修学校，则贡举法不可不变。
: " 这是王安石著名的一段话."一道德"是什么意思?
这是一个思潮而已，科举的主体内容依然是策论，理学在北宋，先是个别士大夫的思想
然后是进入朝廷经筵，然后到南宋末期才开始逐渐占据主导
宋神、哲、徽三朝在思想史上是交锋时期，但不是某一思想的发生或成形时期
王学基本上是胎死腹中了
: 理学于宋已经兴起.
: 韩愈与宋学的贡献有二,首先是他提倡儒学反击佛教入侵.
: 然后学术上他提倡四书,与汉儒不同.还有道统说人性说之类的东西,这些都跟古文运
: 动两回事.
: 所谓"匹夫而为百世师，一言而为天下法"者也,是因为他是
: 他在儒学沦丧,佛老蔓延的年代里是儒家的英雄.所以他是"文人之雄".
: 哪怕你说韩愈是理学的先驱,也比说古文运动如何如何的强.
: 你找任何书看,古文运动第一句就是说反对骈体文,先驱是陈子昂.
我用的是思想史上广义的概念，这种用法现在的著作中很多见
: 晚唐和宋的经济社会形态相同?
相同
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