- 主题:先秦文学为何几乎空白
文学观念也是相通的。
【 在 chunzai 的大作中提到: 】
: 我当然是指用现在的“文学概念”为依据的纯文学作品。先秦有三千年左右,现在仅楚辞和诗经的一部分留传了下来,干货很少。诸子百家既不能算文学作品,也不能算哲学著作,包括后来的“唐宋八大家”也如此,除了一小部分,绝大多数也不能算文学作品。
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FROM 223.72.40.*
先秦文学成就很高,怎么会有几乎空白这种说法啊
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FROM 223.72.89.*
屈赋第一高峰。先秦黄帝以来就有三千多年,但除了《诗经》,竟没有其它东西?
【 在 ldhcho999 的大作中提到: 】
: 先秦文学成就很高,怎么会有几乎空白这种说法啊
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FROM 31.24.224.*
那时候好书多得很,都给烧了,一本不留,
【 在 chunzai (春*斋) 的大作中提到: 】
: 先秦中国文学史,从黄帝至秦,为何除了《楚辞》《诗经》,几乎空白?三千年
: 中,这么多贵族为何没有类似《九歌》《鹿鸣》《蒹葭》或后来三曹这样的抒胸臆、陶
: 性情的纯文学作品呢?究其原因应该是秦始皇“焚书坑儒”以愚黔首所至。“坑儒”从
: 肉体上迫害在世的知识分子,使天下人噤若寒蝉不敢说话;而一切从秦重新开始的“焚
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FROM 111.198.227.*
从封建转向郡县,为什么不能烧?新的时代需要新的意识形态
【 在 chunzai 的大作中提到: 】
: 我是说个人集,如屈赋。今看钱穆《国史大纲》有所启发,我以为有两次灾难:钱穆云:“秦代焚书,最主要者为六国史记,其次为诗书古文,而百家言非其所重。…汉武立五经博士,罢黜百家,则正是秦始皇焚书、禁以古非今后一反动也。”
: 除了秦始皇“焚书”,更恶毒的是刘彻再继之以“罢黜百家”“独尊儒术”。既然“百家”,其中也包括先秦的文学诸子。汉室因为是楚人,所以以屈赋为主的《楚辞》得以流传。直至三国建安“皇纲”解纽纲常松懈文学才恢复正常状态。先秦多少年,多少贵族,汉代《乐府》中收录的应是残存,很明显不是个人创作,不是主流。
: 【 在 trilogy 的大作中提到: 】
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--来自微水木3.5.11
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FROM 36.57.186.*
春秋算不算?
还有史记,虽然是汉朝人写的,不过里面先秦的部分也有一些可充数。
【 在 chunzai 的大作中提到: 】
: 先秦中国文学史,从黄帝至秦,为何除了《楚辞》《诗经》,几乎空白?三千年
: 中,这么多贵族为何没有类似《九歌》《鹿鸣》《蒹葭》或后来三曹这样的抒胸臆、陶
: 性情的纯文学作品呢?究其原因应该是秦始皇“焚书坑儒”以愚黔首所至。“坑儒”从
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FROM 27.154.194.*
窃也如此认为。古人不比今人笨
【 在 leaf918 的大作中提到: 】
: 那时候好书多得很,都给烧了,一本不留,
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FROM 183.193.47.*
所以产生新的纲常之儒。从前说孔子代表奴隶主真的很好笑,原儒注重正身修养。从秦到蒋家皇朝才是中国的“奴隶社会”,在这之前却没有奴隶社会。
【 在 shcjgf 的大作中提到: 】
: 从封建转向郡县,为什么不能烧?新的时代需要新的意识形态
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修改:chunzai FROM 183.193.47.*
FROM 183.193.47.*
史记是历史故事,不能太当真。聊胜于无
【 在 gluon521 的大作中提到: 】
: 春秋算不算?
: 还有史记,虽然是汉朝人写的,不过里面先秦的部分也有一些可充数。
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FROM 183.193.47.*
中国没有奴隶制度的社会。
【 在 chunzai 的大作中提到: 】
: 所以产生新的纲常之儒。从前说孔子代表奴隶主真的很好笑,原儒注重正身修养。从秦到蒋家皇朝才是中国的“奴隶社会”,在这之前却没有奴隶社会。
: 【 在 shcjgf 的大作中提到: 】
: : 从封建转向郡县,为什么不能烧?新的时代需要新的意识形态
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--来自微水木3.5.11
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FROM 36.57.186.*