书中还讲，精灵宝钻世界最早的设定，竟然是古装穿越剧！
托老早期有一份叫The Book of Lost Tales《失落故事集》的书。
设定是盎格鲁-萨克逊时期有一个英伦水手叫Eriol或Aelfwine，
他向西一路航行，到达了西天神土Valinor边缘的孤岛，
遇到了离开中土去到那里的精灵。
Eriol在神土游历，了解到了神创世界的真实历史和精灵的故事。
这份手稿写在一系列小练习册上，字迹非常不清楚。
多年以后小托用放大镜一字一句仔细辨认出来的。
其中就有一篇The Tale of Tinuviel，应该是Beren and Luthien的前身。
这个故事由一位叫Veanne的精灵在神土对Eriol讲述。
故事行文细节丰富，文风个性突出，某些辞藻和句式古朴，多有轻蔑讽刺,
一点也不像托老后期的文风——强烈、诗意、神秘。
好像对Eriol讲故事的还不只Veanne，还有其他几个精灵插嘴补充。
这个就很有意思了：中土世界原本不是一个架空世界，
而是对中古欧陆世界的穿越，更准确地说是奇幻架空历史。
其实后期作品能看出很多这方面的影子，
比如霍比特这个词Hobbit，好像指环王里写过它的词源，
Dale和Rohan骆汗人的祖先因为和霍比特人混居过，
所以Rohan语保留了Hobbit这个词的早期发音Holbytla，
其实就是Hole-Builder，建洞穴（窑洞）者。
可以说是在试图把中土世界史嫁接到实际的英语世界史中去。
但是后来托老在整体上放弃了这一设定，
原因我想可能有两方面：
一是中土世界的内容变得越来越庞杂，并形成了自己的脉络和逻辑，
要想把中土世界史和英语世界史无缝衔接，变得越来越困难和突兀，所以干脆放弃。
二是托老本身也是教会中人，父母双亡后还是神父受托供养他哥俩长大成人的，
虽然托老的宗教观比较……异常开放，
但是直接给现实世界写一个相悖于《圣经》的创世故事，几乎无异于叛教。
即便后期托老把中土世界变成了硬奇幻，就是与现实世界脱钩的奇幻世界，
仍然在教会圈子里引起了轩然大波。
托老还费了好大一番气力解释说他的神创论实际是他们天主教信仰精神的文学再创造，
还扯了好大一堆关于神话、童话、宗教之类的东西，估计当时压力也不小。
受托尔金影响的奇幻作家，比如JK罗琳（也是刘易斯的粉丝）写哈利波特，
就没这么多顾虑，直接写成从现实世界穿越9又3/4站台到魔法世界，
其实这种写法恐怕起笔是比较自然的，想象世界生长初期容易从现实世界汲取养分，
又容易通过与现实世界的显著区别来突出作品的奇特设定。
完全脱离现实世界的“硬”奇幻可能反而有些吃力不讨好，
前几天水木十大的帖子说很多人看指环王霍比特系列电影太长根本看不下去，
确实硬奇幻比较难走进去，但是一旦走进去，沉浸感恐怕更强一些。
一点拙见，以上。
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A Elbereth Gilthoniel Silivren penna miriel Menel aglar ellenath
Nachared palan-diriel O galadhreminn Ennorath Fanuilos le linnathon
Nef aear Si nef aearon -- Professor John Ronald Reuel Tolkien
=*=*=*=*=*= Galadhgalad Pengcir hervenn en Tinnumil Ramialoch =*=*=*=*=*=*=
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