谢谢你！
能否再问一下，你说的“有些人很容易解离”是什么意思？我好对照一下。
好像是这样，有些人练习正念感觉很好，有些人总感觉不太对，也有很多人练习很久找到突然感觉。

【 在 lucciler 的大作中提到: 】
: 你说自己稳定的部分不够强，看起来和我说的意思差不多，按我的理解，正念这类的练习，需要一定的专注的能力，并且专注的同时能够保持放松。
: 但其实“专注，同时保持放松”，这是很多人做不到的，要么一专注就变得非常紧张，要么一松就完全是感受了，跟着感受就跑了，觉知的“小火苗”极易散掉。练习时保持觉知，这本身是有门槛的，比如有些人很容易解离，依照我可能不成熟的判断，是不能做正念练习的。
: 过不了这个门槛而进行练习的话，我觉得很多东西就太混乱了，混乱的意思是你对不上书上讲的东西，只能靠老师带——当然，这是我的一孔之见，仅供参考。
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FROM 211.99.12.*

明白了，与启动防御系统有关。
感谢您这么详细的解释，水木高人多，大家都这么专业，佩服，佩服！

【 在 lucciler 的大作中提到: 】
: 就说一下解离是什么意思吧
: 这个要先从人类的两大适应系统说起，从行为层面来说，人类的行为可以分为两大类，一类是适应外界的环境，一类是防御和修复自身。
: 但是这两类行动，在遇到重大的冲击的时候，常常不能很好的协作。比如进入防御行为领域的时候就无法启动适应，抑或是适应的时候就无法启动防御。
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FROM 211.99.12.*

您说得很对，我确实有思维过度的问题，正念练习初期帮我减少了一些对现实问题的思维过度，但后来因为对正念练习的迷惑，我又陷入了对正念练习的思维过度。

思维模式根深蒂固，正念练习帮我解决了一些表层问题，但又成了深层问题的载体，将我思维模式的问题显现和放大。此外，您说的焦虑、恐惧、自我攻击性，我也确实有，容易苛责自己而不自知。我想，对正念的困扰，也不一定是坏事，也许是成长的契机。

这几天，在大家的指点和帮助下，我感觉有些进步，更接纳自己的状态，正念冥想方法也稍有调整。
此外，我又读了《观呼吸》，感觉我之前对冥想练习确实理解有误（而不自知）：正念练习时我的关注点和兴趣点好像其实是练习方法（如何解决分心问题等），而不是感受本身（如呼吸的感觉），也就是书中说的“正念的本体太弱”。我将正念与生活结合时的困扰也是类似的问题，我把正念误以为是一个动作（“去感受”这个动作），而代替了生活本身。这些都让我感觉怪怪的、不舒服，但不知如果改善，所以每次问题出现时就会想，而“让自己不想”也还是陷在对“不想”这件事的研究中。也就是，我的兴趣点渐渐脱离了生活本身，我现在需要慢慢找回来。

一方面，大家教我的“接纳”很重要，是思想基础；另一方面，书上教我的正念细节也很重要，帮我消除误解，正确理解正念的思想和方法。

我曾找过老师（咨询师），但他们也说不清楚。反而，近日大家给我的指导，感觉更适合我一些。当然，如果能找到专业的正念老师，就更好了。

谢谢您，也谢谢大家对我的帮助！
大家如果看出什么问题，希望给我指出来，感激不尽！

【 在 psycholo 的大作中提到: 】
: 看了帖子中所有的讨论，想说说这一段。给我的印象是，因为有点思维过度，你练习正念来帮助解决这个问题，但练习到后面的结果，好像是进入了另一种思维过度的感觉中（正念会跳出来、有强迫的感觉）
: 看起来好像是，正念作为一个工具，失去了它原有的功能，你在练习的过程中把它变成了你思维模式的载体
: 原本的困扰是思维过度（强迫），练习正念，困扰仍然一样
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FROM 211.99.12.*

其实用的都是大脑显意识，但人的根本是心，远远远在这个的更深处。
心根不变，你第一念和直接反应其实是不变的，这就是很多人说的觉察，但是这玩意，你觉查到了你再去处理，用的是原来的“我”所生之念，换句话说，你的心根未变的前提下，生一枝，枝摇，你拿心生另一枝去打，这另一枝原本本质就不比另一枝高级，本质是一样的，但你以为这是修。打得时间长了，头脑累死了思绪纷飞，一会这样一会那样，然而那个第一枝依然在。
一个人本来是想改变“我”，所以才想着去冥想一类，实际上当你去不断刻意觉察的时候，你用的就是你的“我”，你每一次刻意觉察，都在对你原来的“我”进行一次使用和加固。
真正的改变是心地这个根本纬度的传承和指导，是不通过脑思维的，也不需要人意主观，是无心状态下的有知有觉。也只有心地客观变了，你的知觉自然就变了。
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FROM 101.38.13.*

不是的，心地根本的转变是需要传承和老师的。心是比潜意识下意识无意识更深的客观，是人肉身不能捕捉到只能隐约感觉到，很多也感觉不到，人只能捕捉到大的显性的波动比如念头，那个不是根本。改变心根需要这个深度纬度对应传承的正态精微物质，以及在这个客观物质变动同时抵达者也就是老师一路的指导和护佑，尽微处失之毫厘差之千里，自己是不能察觉和分辨的。
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【 在 tastelife 的大作中提到: 】
: 你说得很对，我感觉我的察觉怪怪的，就是这种感觉。
: 我是按书上说的减少思维、增加感觉能力，估计是太刻意了。
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: 我理解书上的意思是，正念练习减弱思维的强度，人更全面的感知能力才会慢慢升起。
: 我很多年前就明白：很多道理是“顿悟”出来的，不是“思考”出来的，所以我一直不是“思维”信奉者，但还是思绪比较重、睡眠不好，特别是有外界压力时，这本身给我带来较大的压力。
: 请问，你说的“心根”如何改变呢？是靠观呼吸这类的增加感觉能力的练习，慢慢改变吗？还是，只能耐心等待？
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FROM 101.38.13.*