对于思维或念头，什么是“参与其中”，什么是“不参与其中”，是否有比较典型的例子？
想听听大家的理解和指点，多谢，多谢！

正念书里说“看着念头来去，而不参与其中”，对此其实我非常困惑。
学习正念前，我没特别注意到念头时，它还来去自如；一旦去察觉念头（关注它），它就改变了（或死掉了），我反而乱了，产生了抗拒感。

我一直没有练习正念的“观思维”部分，因为感觉太难了、找不到感觉，但每当想起这个就会很迷惑，心里乱一会（注意力不知该往哪里放）。

还有将“观思维”描述为“不分析、不评价、不追随，像天空飘过的云彩，风穿过树林”，听到这些说法之前（因为我之前较少关注自己的念头），我的念头还算来去自如；听了这些说法我反而开始关注自己的念头，反而无所适从（混乱一会），想让自己不关注也不行，导致产生了抗拒感。

我现在的理解是：以上（对觉知念头）的说法描述的是比较宏观的心态（不分析、不评价），而我把它误解为一个“微观的动作”，也就是将正念的“觉知念头”=“盯着念头死看”，这个误解反而让我卷入其中。

我之前虽然较少关注自己的念头，但有一定的心理觉知能力，大体知道自己的所思所想及其因果。这可能就是正念说的“觉知念头”，而不需太刻意的“觉察”了。

以上是我对自己的理解（但目前还做不好），不知道对不对，想听听大家的理解和指点，多谢，多谢！

【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 正念时，各种念头翻飞就翻飞好了，对这些一个个的念头慢慢觉知，慢慢的，这些念头都会归于平静
: 人有潜意识，每个自己曾经没有解决的问题或者欲望都会被压到潜意识里
: 随着正念的进行，这些念头就会被各种线索牵引上来，并出现在意识中
: ...................
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修改:tastelife FROM 211.99.12.*
FROM 211.99.12.*

对待杂念，书上说“不去控制想法，让其自然流淌；但不去关注它，而是关注呼吸”；
但我好像总是找不到感觉，可能是因为思绪太重。

我的感觉是心里有两条线索，一条是观呼吸（时有时无），一条是思维（想正念该怎么练习），同时还在观察自己，看自己是不是走神了。这个观察者视角，不知算不算思维，最让我不舒服，经常将我从“纯粹的感受”状态里拉出来，心里说“你不要走神啊”，然后就是走神了。

我在想，走神方式（您说的漫游模式）反映了思维习惯，每个人是不同的，有的人容易走神做计划；前面说的托利的观众容易走神思考正念练习方法（我之前也是这样）；我现在容易“担心自己走神”，这也是走神的方式之一。

无论哪种形式，其本质都是走神的一种方式，都应该按照走神对待，即“让其自然流淌，但尽量关注呼吸”。是否如此？


【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 正念时，各种念头翻飞就翻飞好了，对这些一个个的念头慢慢觉知，慢慢的，这些念头都会归于平静
: 人有潜意识，每个自己曾经没有解决的问题或者欲望都会被压到潜意识里
: 随着正念的进行，这些念头就会被各种线索牵引上来，并出现在意识中
: ...................
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FROM 211.99.12.*

我感觉你练的不是正念禅修, 练的是内观禅修.
正念禅修是大脑放空.
内观禅修是练习觉知
【 在 tastelife 的大作中提到: 】
: 我应该怎么办呢？哪里找老师指导？您能给指点吗？
: 我感觉解决这个问题，好像还得靠正念冥想，找到正确的路子。
: 我之前看的正念的书，感觉对正念的细节讲述含糊、矛盾；
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FROM 104.28.90.*

是那本正念禅修告别喧嚣世界么? 这本我也看过.
禅修基本上分为西方科学派和佛学派
佛学又分成
1.正念禅修
2.内观禅修
...
你感兴趣可以去参加一个Vipassana的内观禅修.免费包食宿. 国内也有.
【 在 tastelife 的大作中提到: 】
: 大脑会自动想事，怎么可能真的啥也不想，最多是不主动想事。
: 人有很多欲望、恐惧等，不是说不想就能不想的。
: 我看的书《正念禅修》，讲减少过度思维，也讲各种察觉。
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FROM 104.28.90.*

你正念的时候好像也在同时干好几件事情啊，只关注其中的一个就行

发现自己走神的时候，把关注点拉回来就行，这种走神都是很正常的

【 在 tastelife 的大作中提到: 】
: 对待杂念，书上说“不去控制想法，让其自然流淌；但不去关注它，而是关注呼吸”；
: 但我好像总是找不到感觉，可能是因为思绪太重。
: 我的感觉是心里有两条线索，一条是观呼吸（时有时无），一条是思维（想正念该怎么练习），同时还在观察自己，看自己是不是走神了。这个观察者视角，不知算不算思维，最让我不舒服，经常将我从“纯粹的感受”状态里拉出来，心里说“你不要走神啊”，然后就是走神了。
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FROM 111.194.14.*