- 主题:要给后代传述正确的历史
正确与否不完全是史料辨析,还涉及价值观。就算只考虑史料辨析,也很可能盲人摸象,或陷入信息茧房而不自知。
【 在 LZDDJSJR 的大作中提到: 】
: 史实,不必掺杂自己的评价
: 发自「今日水木 on Apple4S(苹果第四代S版非M)广告」
--
FROM 112.2.158.*
我不认同hidenfly的观点,但你在意识形态、史学方面接受过什么教育,水平又多高,你自认你是在什么立场、对该立场及其他主要立场又有多深的思辨呢
【 在 haotuzi 的大作中提到: 】
: 必争之地,如果写历史的权力落到 hidenfly这种既蠢又坏的人手中,
: 那会是什么样的后果?
:
--
FROM 112.2.158.*
前段时间的斯人是人之争不就是。
比如再说个有点敏感的,你现在对“广场”一词的第一反应是什么?这个词曾经有特殊含义,且被官媒禁过好些年,重新出场就跟商业中心挂钩了。
【 在 LZDDJSJR 的大作中提到: 】
: 几万人上百万人的共同记忆也能出错?
: 像午马那样?
: 发自「今日水木 on Apple4S(苹果第四代S版非M)广告」
--
FROM 112.2.158.*
即便掌握了“所有”史料,由于不可能在有限时间和空间里把“所有”史料都讲出来,那么选择讲什么样的史料,已经包含了价值观和评价了。
【 在 Rayn 的大作中提到: 】
: 正确与否不完全是史料辨析,还涉及价值观。就算只考虑史料辨析,也很可能盲人摸象,或陷入信息茧房而不自知。
: 【 在 LZDDJSJR 的大作中提到: 】
: : 史实,不必掺杂自己的评价
--
FROM 120.229.69.*
我又不想修书立传,看到这种不学无术的修理修理而已,呵呵。
- 来自 水木社区APP v3.5.7
【 在 Rayn 的大作中提到: 】
: 我不认同hidenfly的观点,但你在意识形态、史学方面接受过什么教育,水平又多高,你自认你是在什么立场、对该立场及其他主要立场又有多深的思辨呢
--
FROM 223.104.40.*
做不到的。
就像记者说客观中立,可是总得选取材料吧,怎么叙事立场观点不同呈现出来的样貌就是不一样
搞成像《实录》《起居注》那样行不行呢,皇帝这样记录还行,文武百官重要人物呢,古代的纸现代的硬盘会不够用的。
【 在 ZHMZFFL 的大作中提到: 】
:
: 只讲事实自然是极好的
#发自zSMTH@RVL-AL09
--
FROM 13.113.45.*
历史是一个客观实在,但记录历史和叙述历史,是主观认知。
也就回到了认知论的问题。历史唯物主义就是干这个的。
【 在 laofu 的大作中提到: 】
: 即便掌握了“所有”史料,由于不可能在有限时间和空间里把“所有”史料都讲出来,那么选择讲什么样的史料,已经包含了价值观和评价了。
--
FROM 210.73.42.*
用绝对客观来否定客观的正确性必要性,是不对的
客观记录历史,不多添其他任何笔墨
该树立为记录历史的人应该遵循的基本原则
社会的运行,一般来说只是少数几个时间节点、少数事件来确立,来转向
能客观记录到,那就很有价值了
再结合随机抽样的一些事,一些人,很不错了
【 在 csel 的大作中提到: 】
: 做不到的。
: 就像记者说客观中立,可是总得选取材料吧,怎么叙事立场观点不同呈现出来的样貌就是不一样
: 搞成像《实录》《起居注》那样行不行呢,皇帝这样记录还行,文武百官重要人物呢,古代的纸现代的硬盘会不够用的。
: ...................
--
修改:fanjiyouyi FROM 101.24.90.*
FROM 101.24.90.*
无论是社会也好,历史也好,自然界也好,人是不能客观记录的。
人只能记录自己对客观实在的认知,随着认知方法的提升,可以更逼近客观实在,但永远不能“客观”记录客观实在。
【 在 fanjiyouyi 的大作中提到: 】
: 用绝对客观来否定客观的正确性必要性,是不对的
: 客观记录历史,不多添其他任何笔墨
: 该树立为记录历史的人应该遵循的基本原则
: ...................
--
FROM 210.73.42.*
你还是犯了一样的错误
用绝对客观来否定客观的正确性必要性,是不对的
【 在 forever85 的大作中提到: 】
: 无论是社会也好,历史也好,自然界也好,人是不能客观记录的。
: 人只能记录自己对客观实在的认知,随着认知方法的提升,可以更逼近客观实在,但永远不能“客观”记录客观实在。
--
修改:fanjiyouyi FROM 101.24.90.*
FROM 101.24.90.*