- 主题:“始作俑者，其无后乎？” (转载)
你没有反思一下反思教育需不需要反思就接受了反思教育，
即说明你没有学懂反思教育的精髓，又说明了反思教育真的需要我们反思一下了。
【 在 shangcy 的大作中提到: 】
: 孔子说：那些最早用陶俑代替活人献祭的人，他们没有后代吗？
: 孔子的本行是丧葬业的大祭司，家族传统，从小接受的教育，他认为还是人祭好。
: 除非具有反思能力的人，才能对从小接受的教育进行反思，像孔子这样的人很难进行反思。
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FROM 101.228.96.*
不是的。
至少孔子认为的理想社会，奴隶是不能滥杀的，奴隶的性命是远高于牲口的。
厩失火，问伤人乎？不问马。说的就是孔子认为贵族应该遵循的原则。马虽然是非常贵重的牲畜，但是不能和人相提并论。
【 在 ZHMZFFL 的大作中提到: 】
: 奴隶自然主要是要活的干活用
: 只是说等级，人分三六九等
: 奴隶和牲口一样，和高高在上的贵族不是一样的“人”
: ...................
--来自微微水木3.5.14
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修改:AOC FROM 111.193.90.*
FROM 111.193.90.*
汉语中很多话的意思，需要联系上下文才能理解，如果从一篇文章中截取一句话，怎么解读都可以，所以有断章取义的说法。
【 在 luoxiaoding 的大作中提到: 】
: 其无后乎，到底是什么意思？
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FROM 223.71.99.*
当然反对了 连俑 都反对 何况人乎
【 在 luoxiaoding 的大作中提到: 】
: 发信人: gadfly2012 (gadfly2012), 信区: NewExpress
: 标 题: “始作俑者，其无后乎？”
: 发信站: 水木社区 (Tue Oct 8 23:35:35 2024), 站内
: ...................
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FROM 223.104.40.*
太落后太野蛮了
【 在 luoxiaoding 的大作中提到: 】
: 发信人: gadfly2012 (gadfly2012), 信区: NewExpress
: 标 题: “始作俑者，其无后乎？”
: 发信站: 水木社区 (Tue Oct 8 23:35:35 2024), 站内
: ...................
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FROM 123.150.66.*
孔子子姓，殷商后人，不满周朝取缔人殉
【 在 luoxiaoding 的大作中提到: 】
: 发信人: gadfly2012 (gadfly2012), 信区: NewExpress
: 标 题: “始作俑者，其无后乎？”
: 发信站: 水木社区 (Tue Oct 8 23:35:35 2024), 站内
: ...................
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FROM 183.195.40.*
对，人和羌，在殷商子姓后人看来，是两种生物
两脚羊最早出处不是宋，而且商，羌字就是
【 在 ZHMZFFL 的大作中提到: 】
: 古代不是两条腿走路的就是人
: 奴隶不是人
: 孔子是推崇严格等级观，所谓周礼
: ...................
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FROM 183.195.40.*
你要了解孔子是子姓，宋国还恢复了人殉，在他们眼里，那是羌殉
【 在 xihelisheng 的大作中提到: 】
: 当然是反对了。这还有疑问？这对传统文化真无知。或者专为文评职的翻案小人。
: 商朝人殉只是当时的正常现象。
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: ...................
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FROM 183.195.40.*
这样说逻辑很顺啊
【 在 amhong 的大作中提到: 】
: 那些最早用陶俑代替活人献祭的人，他们会因为消除了活人献祭而遭到报应而没有后代吗？
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你不能用一些零星的野史来标新立异。
孔子的整个理论体系来自哪儿？周公啊。孔子自诩是周公的继承人。
子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
周吸取了夏和商的教训，形成了自己的文明。孔子高度认同这个文明，所以“吾从周”。
孔子的核心思想是仁。仁的对立面是忍。有些人从小看见小虫子就要一脚踩死，有些人蚂蚁都舍不得碰。这就是忍和仁的区别。
【 在 isaacova 的大作中提到: 】
: 孔子子姓，殷商后人，不满周朝取缔人殉
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FROM 219.141.182.*