恰恰是要根据上下文，才能得出野马就是野马的结论：

对认识（即大知小知）的反思：
野马也，尘埃也。 对应 天之苍苍，其正色邪？
     已知        对应        未知

对条件的反思：
水之积       风之积       培风
鲲之借势    鹏之借势     鹏之造势


更细节的分析，我贴出来那一页有。

【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】
: 那是你没看懂庄子的比喻关系，你把大鹏想的太高了。看东西翻译时，要联系上下文，只有放在上下文中去理解，和全文总体思想把握下，才是真翻译。
: 庄子在下文就写了，大鹏能飞起来，是风在其下（风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣），这个是和阳焰野马是比喻对应关系，尘埃能浮动是有热气吹着，大鹏能飞的远是有大风吹着，这个是对应的比喻关系。
: 此处庄子是说大鹏虽大，但在太虚寥廓之下还是和尘埃一样，因为大道无形，大鹏虽大，但还是有形，还没有无形大道大。
: 你生硬的理解为野生之马，与后面的生物之以息相吹，联系脱节，自己翻译时，没觉得别扭吗？
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FROM 117.129.38.*

对了，老兄“阳焰野马”是憨山大师的观点，他的书我看了，恕我不能认同，：）

【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】
: 那是你没看懂庄子的比喻关系，你把大鹏想的太高了。看东西翻译时，要联系上下文，只有放在上下文中去理解，和全文总体思想把握下，才是真翻译。
: 庄子在下文就写了，大鹏能飞起来，是风在其下（风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣），这个是和阳焰野马是比喻对应关系，尘埃能浮动是有热气吹着，大鹏能飞的远是有大风吹着，这个是对应的比喻关系。
: 此处庄子是说大鹏虽大，但在太虚寥廓之下还是和尘埃一样，因为大道无形，大鹏虽大，但还是有形，还没有无形大道大。
: ...................
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FROM 117.129.38.*

【 在 coolchanger 的大作中提到: 】
: 恰恰是要根据上下文，才能得出野马就是野马的结论：
: 对认识（即大知小知）的反思：
: 野马也，尘埃也。 对应 天之苍苍，其正色邪？
: ...................

你依然对尘埃后面那句联系脱节，即：尘埃也，生物之以息相吹也。就是这个断链，不足以支持你的类比。
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FROM 1.202.171.*

【 在 coolchanger 的大作中提到: 】
: 恰恰是要根据上下文，才能得出野马就是野马的结论：
: 对认识（即大知小知）的反思：
: 野马也，尘埃也。 对应 天之苍苍，其正色邪？
: ...................

生物之以息相吹也

还有，就是你把生物之翻译成造物主，这个不太靠谱吧，造物主没事闲的，吹口气，让马瞎跑，这个庄子会这么写实比喻吗？你没觉得翻译别扭吗，各种古文里 "息" 是怎么解释的，先秦古籍里是咋解释的?你准确翻译了这个息字吗？含含糊糊的硬凑，不太符合庄子的文笔啊，按你的解释，庄子写的很难理解，按我上面讲的，逻辑更强啊，虽然我也是抄的。

另外你在译文里，又加上了华育之相，这个添加的牵强啊，吹着马跑，理解为化育？这种我还是第一次见过这么说的，化育造句举例：这片肥沃的土地化育出了丰富的农作物，为当地人民带来了丰收和喜悦。吹口气让马跑， 明显不是化育，老天爷生出小草给马吃，才是化育。又让马儿跑，又不提给马儿吃草，怎么是化育呢？牵强。
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修改:xiaobing88 FROM 1.202.171.*
FROM 1.202.171.*

【 在 coolchanger 的大作中提到: 】
: 对了，老兄“阳焰野马”是憨山大师的观点，他的书我看了，恕我不能认同，：）
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隋代慧远大师书里有阳焰野马，你说你看的先秦书多，贴个先秦书里是野马的，别拿小马来应付，学者应该考据严谨，不能忽悠。憨山大师明朝的，在慧远之后说的。

?阳焰野马的出处是隋代释慧远的《维摩经疏》?。原文中提到“阳焰浮动，相似野马”，这四个字是对《维摩经疏》中相关描述的概括?
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