- 主题:中医感觉纯经验科学,这样理解对不对
中医理论不谈,因为中医的治疗都是经验积累出来的,所以能够看到疗效的中医都是基于对经验的总结,所以中医从大的方向上来看,一是很难快速发展,他对新病认知非常慢,只能通过已有经验去揣摩和预测,所以新冠刚出来时,中医本身对他是湿症还是热症本身有很大的争论;二是中医生只能讲究传承,这样才能更好的衔接经验,因为是经验,所以知识标准化有困难;三是对于疑难杂症,中医不可盲目相信治疗,因为经验科学的性质表明他对于病例很少的病其实没什么经验,如何治疗其实是不太可信。
以上认知是否正确?
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“中医理论不谈,”然后憋了一篇中医没有理论的言论,
那怎么谈。
【 在 logoser 的大作中提到: 】
: 中医理论不谈,因为中医的治疗都是经验积累出来的,所以能够看到疗效的中医都是基于对经验的总结,所以中医从大的方向上来看,一是很难快速发展,他对新病认知非常慢,只能通过已有经验去揣摩和预测,所以新冠刚出来时,中医本身对他是湿症还是热症本身有很大的争论;二是中
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: 以上认知是否正确?
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中医黑的三件套,基本全了。
对于中医、技术、科学的认识都很稚嫩,所以在社会上熬上十几年再说吧。
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求教,如何认识中医?
【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 中医黑的三件套,基本全了。
: 对于中医、技术、科学的认识都很稚嫩,所以在社会上熬上十几年再说吧。
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中医理论是什么?你能讲的请么?求教,都是受过教育的人
【 在 zszqzzzf 的大作中提到: 】
: “中医理论不谈,”然后憋了一篇中医没有理论的言论,
: 那怎么谈。
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从病痛中认识。
新冠阳了,高烧数天,后遗症几个月,西药无能为力。到时估计能重新认识中医。
【 在 logoser 的大作中提到: 】
: 求教,如何认识中医?
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阴阳五行为基础数学工具的一种人体科学,用于医疗。
孙思邈说:凡欲为大医,必须谙《素问》《甲乙》《黄帝针经》、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对、张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方。又须妙解阴阳禄命,诸家相法,及灼龟五兆,《周易》六壬,并须精熟,如此乃得为大医。若不尔者,如无目夜游,动致颠殒。次须熟读此方,寻思妙理,留意钻研,始可与言于医道者矣。
上面简单提到的知识点,都是中医理论。
按我粗浅的学习,十二经脉、三部九候、五脏六腑,都是基于阴阳五行这种方法衍生出来的。如果你不懂阴阳五行,后面这些就会觉得是凭空跳出来的。
【 在 logoser 的大作中提到: 】
: 中医理论是什么?你能讲的请么?求教,都是受过教育的人
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中医能治后遗症?中国还有很多后遗症呢
【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 从病痛中认识。
: 新冠阳了,高烧数天,后遗症几个月,西药无能为力。到时估计能重新认识中医。
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这些就算了,谁能讲的清,知乎上从业者都承认中医是经验科学,而且一门科学总归是发展的,针对中医总是从古方里面找答案你怎么看?经验科学怎么可能古方里面反而有良方,这不符合经验规律啊
【 在 zszqzzzf 的大作中提到: 】
: 阴阳五行为基础数学工具的一种人体科学,用于医疗。
: 孙思邈说:凡欲为大医,必须谙《素问》《甲乙》《黄帝针经》、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对、张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方。又须妙解阴阳禄命,诸家相法,及灼龟五兆,《周易》六壬,并须精熟,如此乃得为大医。若不尔者,如无目夜游,动致颠殒。次须熟读此方,寻思妙理,留意钻研,始可与言于医道者矣。
: 上面简单提到的知识点,都是中医理论。
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人有生老病死,人人都会得病。凡人皆有一死,凡人皆需侍奉。
世上的病,可以达到百亿。有能治的,有不能治的。有没后遗症的,有的有后遗症的。
不具体谈哪个病人哪个病,真是太闲了。没有意义。
【 在 logoser 的大作中提到: 】
: 中医能治后遗症?中国还有很多后遗症呢
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