前天晚上开了几朵，昨晚开了几朵。。。不过都躲在房间吹空调没拍照。。。

【 在 hhy475 的大作中提到: 】
: 今日是农历六月初三，韦陀菩萨圣诞日。按寺院的规制，弥勒佛背后通常是护法天神，也就是韦驮菩萨。韦驮菩萨是佛教护法神的首领，身披铠甲，手捧二万四千斤重的金刚宝杵，显得威风凛凛。他曾面对佛陀释迦牟尼发誓：镇魔去邪，保护佛、法、僧三宝。    @foxknox  三娘，你家的昙花今年开了吗
:   在《五灯全书》中，曾经记载了这么一件事情：
:   清朝的巡抚丁文盛曾经在中州担任官职。虔诚信佛的他，在一天夜里，做了一个奇怪的梦。
: ...................
--
FROM 112.32.54.*

看来修行之路很难走，念经13年还是难忘热炕头

【 在 hhy475 的大作中提到: 】
: 在明朝，有个人叫罗洪先，他特别有才华，二十多岁就高中状元。（以前中状元极不容易，比现在考上清华、北大还难。）他为人正直，因看到官场黑暗腐败，感念人生之无常，于是辞官隐居，断然出家，世称“状元和尚”。
:   状元和尚在寺院出家后，假装愚钝，甘心承担最苦的杂役，劈柴挑水、烧火煮饭，无所不做，以此来磨练自己的心性。就这样过了十三年。
:   他出家前原有妻室，并有一子。十三年后，其子又高中状元，父子同科，世间稀有，一时传为佳话。此时妻儿很想念他，无奈他出家后音讯全无，根本无从寻起。
: ...................
--
FROM 173.38.117.*

我总担心修行念佛的太多了之后，和尚们为争谁是佛的化身打起来

【 在 hhy475 的大作中提到: 】
: 汉地高僧大德中，其实有许多诸佛菩萨的化现。永明延寿禅师，公认为是阿弥陀佛的化身，其来历也有这样一段故事：
:   永明延寿大师在当时深受吴越王的礼敬，被尊奉为国师。有一天，吴越王打千僧斋，只要是出家人，一律平等对待，都可以前来应供。虽说是平等供养，但摆设的桌位有上下座之别，首席的位子谁都不敢坐，由于永明大师是国师，大家便请他去坐。永明大师很谦虚，怎么都不肯，就在推推拉拉的时候，来了个穿著破烂的大耳朵和尚，看大家都在那里推让，就不客气地往首席上一坐。这一坐下来，吴越王也不好意思赶，但心里很不舒服：“国师都没有坐首席，却被一个不认识的和尚坐上去了。”但他总算是出家人，也就不便说话了。
:   供斋之后，大家都散了。吴越王问永明大师：“我今天供斋，有没有圣人来应供？”
: ...................
--
FROM 173.38.117.*

  佛印禅师和苏东坡有这样的故事：

  有一次，苏东坡准备到佛印禅师那里去，并提前给他去了一封信，说：我要去你那里，但你不要来接我，应像赵州禅师迎接赵王一样。

  以前，赵州禅师有三种接待。上等接待：禅师一直睡在床上不起来，来了以后打个招呼；中等接待：他下床在自己的门口等着；下等接待：他到山门外去迎接。

  虽然苏东坡要求禅师以无接而接的方式来接待他，但苏东坡来时，佛印禅师却站在寺院最外面的门口隆重接待他。这个时候，苏东坡觉得找到了很好的理由，便通过禅话来取笑禅师。他说：我本来让你不要来接，但你偏偏要接，那说明你没有赵州禅师那样的境界。

  当时佛印禅师说了一个偈颂：“赵州当日少谦光，不出山（又作‘三’）门迎赵王；怎似金山无量相，大千世界一禅床（或‘大千都是一禅床’）。”意思是说，赵州禅师当年缺少谦虚的美德，所以不出山门迎接国王；这怎能比得上无量无边庄严法相的金山寺，和我以三千大千世界作为禅床的无相境界呢！

  言外之意，你苏东坡只能以肉眼见到有形的床，而在我的境界中，所有世界全部都是禅床，或者说虽然我出来迎接，但根本没有离开过禅床，即禅定的境界，只不过你的境界太差了，根本看不见。自然苏东坡又败给了禅师。
--
FROM 180.106.12.*

可怜的野鸡，肯定是听着经就被人吃了
---
　　释僧安。不知何人。戒业精苦坐禅讲解。时号多能。齐文宣时。在王屋山。聚徒二十许人讲涅槃。始发题有雌雉。来座侧伏听。僧若食时出外饮啄。日晚上讲依时赴集。三卷未了遂绝不至。众咸怪之。安曰。雉今生人道。不须怪也。武平四年。安领徒至越州行头陀。忽云。往年雌雉应生在此。径至一家。遥唤雌雉。一女走出。如旧相识。礼拜歌喜。女父母异之。引入设食。安曰。此女何故名雌雉耶。答曰。见其初生发如雉毛。既是女故名雌雉也。安大笑为述本缘。女闻涕泣。苦求出家。二亲欣然许之。为讲涅槃。闻便领解一无遗漏。至后三卷。茫然不解。于时始年十四。便就讲说。远近咸听。叹其宿习。因斯躬劝。从学者众矣。


【 在 hhy475 的大作中提到: 】
: 《续高僧传》中有这样一则精彩的公案。北齐的僧安禅师在王屋山结茅而居，有徒众二十余人听其宣讲《涅槃经》。
:   刚讲经题时，就有一只母野鸡前来听法。当僧众用餐时，它便外出觅食；僧众听经时，它也听经。到最后三卷时，野鸡再也不来了，众人很奇怪，禅师说：没有什么奇怪的，它已获得人身。
:   武平四年，禅师一行到越州行头陀行，禅师忽然说：原来的野鸡应该转生在此。于是径直进入一家，远远呼唤“母野鸡”。一位女孩应声而出，一见禅师即如故旧相待。其父母深感奇怪，于是设斋宴请禅师。禅师佯装不知地问：她为什么叫母野鸡？父母说：这孩子刚生下来时，头发就像野鸡毛一样，于是就称之为母野鸡。禅师大笑，接着便讲述了前后的因缘。女孩听后，哭着祈求出家，父母亦欣然应允。出家后再听《涅槃经》时，前面部分一闻便知，非常轻松，但听到后三卷时，则茫然不解。后来她也成为一位有名的法师，14 岁就能在大众中讲经说法。
: ...................
--
FROM 173.38.117.*