禅宗五祖弘忍的经历是怎样的呢？

  传记里说，以前有一个栽松老人，他到四祖道信处请求出家和传法，道信禅师对他说：“你年事已高，现在出家修道，无法成就、弘扬佛法。不如你投胎换一个身体再来。”他们约定后，栽松老人走到溪边，遇上了一位正在洗衣服的女子，栽松老人问她：“我可不可以到你们家里借宿一夜？”女子说：“我家里有父亲和兄长，我不能做主，你最好去问他们。”因为在当时的社会环境下，人们对父兄非常尊重。这时栽松老人说：“我先征求你的同意，你答应了，我再去问你的父兄。”女子看天色渐黑，垂暮老人求宿，不好不同意，就答应了。答应之后老人便走了，并没有去他们家里借宿。

  过了几天，这个女子怀孕了，她还尚未婚配，家人觉得这是一件非常耻辱的事，便把她驱出了家门。她四处流浪、乞讨、奔波，受了很多苦。她生下孩子以后想：为了这个孩子，我受尽苦楚，他又没有父亲，这是非常不吉祥的事情。于是就把孩子扔到了河里。次日再见到他，没想到孩子竟然溯流而上，无法被冲走，而且气色红润、身康体健等，显示很多吉兆。她也觉得有点稀有，又把他捡了回来，开始慢慢抚养。

  孩子7岁时见到了四祖道信，因为前世的愿力，他非常欢喜，产生了极大的信心，要求马上出家。当时道信说：“你年纪太小，还不能出家。”孩子说：“您有时说我太老了不能出家，有时又说我太小了不能出家，我究竟什么时候可以出家？”再三地请求。他母亲也非常愿意，可能抚养他比较艰难，因此她也特别希望禅师能够同意。后来四祖摄受了他，到他13岁时，才正式出家，法名弘忍。

  他在大师跟前，白天发心做事，晚上精进禅修，并且努力闻思修佛法，最终开悟。经过多年的观察，四祖把自己的衣钵和传承交付于他，他便成为历史上声名显赫的第五祖——弘忍大师。
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FROM 49.75.130.*

这故事哪来的呢？搜了搜：
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　　五祖弘忍大师。前身在蕲州西山栽松遇四祖。告曰。吾欲传法与汝。汝已年迈。汝若再来吾尚迟汝。师诺。遂往周氏家女托生。因抛浊港中神物。护持至七岁。为童子。四祖一日往黄梅县逢一小儿骨相奇秀。乃问曰。子何姓。曰姓即有非常姓。祖曰。是何姓。曰是佛性。祖曰。汝无性耶。曰性空故。祖默识其法器。即俾侍者后令出家。后付衣法。居黄梅东山。　颂曰。
　　栽松何老传衣何少。前身后身一梦两觉。白藕花开峰顶头。明月千年冷相照。

【 在 hhy475 的大作中提到: 】
: 禅宗五祖弘忍的经历是怎样的呢？
:   传记里说，以前有一个栽松老人，他到四祖道信处请求出家和传法，道信禅师对他说：“你年事已高，现在出家修道，无法成就、弘扬佛法。不如你投胎换一个身体再来。”他们约定后，栽松老人走到溪边，遇上了一位正在洗衣服的女子，栽松老人问她：“我可不可以到你们家里借宿一夜？”女子说：“我家里有父亲和兄长，我不能做主，你最好去问他们。”因为在当时的社会环境下，人们对父兄非常尊重。这时栽松老人说：“我先征求你的同意，你答应了，我再去问你的父兄。”女子看天色渐黑，垂暮老人求宿，不好不同意，就答应了。答应之后老人便走了，并没有去他们家里借宿。
:   过了几天，这个女子怀孕了，她还尚未婚配，家人觉得这是一件非常耻辱的事，便把她驱出了家门。她四处流浪、乞讨、奔波，受了很多苦。她生下孩子以后想：为了这个孩子，我受尽苦楚，他又没有父亲，这是非常不吉祥的事情。于是就把孩子扔到了河里。次日再见到他，没想到孩子竟然溯流而上，无法被冲走，而且气色红润、身康体健等，显示很多吉兆。她也觉得有点稀有，又把他捡了回来，开始慢慢抚养。
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不看故事的年代，还以为是聊斋:
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民國三十四年乙酉一百有六歲

春夏間。日寇粵北。各縣淪陷。乳源縣城亦陷。避兵者多來雲門。飯不繼。以粥及本薯粉代之。大眾共同甘苦。最難得者。木匠泥水匠。燒磚瓦匠近百人。均願暫不領工資。且加工操作。殿宇之成。有賴於是。夏。軍隊移防。流匪疑為寇至。襲擊之。軍糈損失甚重。大兵將臨。擬剿四十餘鄉村。男女老少耕牛衣物移入猺山者千人。聯鄉耆老。來寺商救。予為詣軍營解釋。議及三日。還失物。賠償若干。各立約而罷。從此鄉民愛予如慈母。日寇雖陷縣城。而不敢擾雲門。亦鄉民聲勢之助也。


〔附記〕  民國三十四年春。師往南華傳戒。雲門寺住有二僧。一名古根。一名傳真。同居一寮房。古根以小病。不赴夜堂念佛。傳真亦懶去。俄而房門開。一巨掌伸入。幾塞戶。有一黑影執傳真擲地。責之曰。「菩薩開道場。成就汝等。汝今懶惰不出坡。不上課。不知慚愧。該打。」擊其臀十數。古根驚醒。見一黑影瞥然而去。眾集。視傳真被打處。黑瘀浮腫。醫月餘乃癒。皮肉盡脫。當鬼打傳真之翌晚。有一僧係軍籍出身。善技擊者。攜一鐵棒。臥傳真床上。未幾黑影又至。僧欲起鬥。全身如被縛不能動。聞聲曰。「你存心不良。既出家為佛弟子。當去軍人習氣。吾今不打汝。待汝悔。再則受懲矣。」黑影去後。僧飛遁。迨四月後。公自南華回。夜深趺坐間。見一青袍白鬚老翁致敬曰。「弟子住後山。數百年矣。師往南華。弟子亦適外出。孫輩不肖。擾及清眾。已責誡之。今向師謝罪。」師答以「既形異類。彼此相安。勿多現也。」翁謝去。後不復擾。鄉中耆老。謂後山有老狐云。

【 在 hhy475 的大作中提到: 】
: 1945年春，虚云老和尚从云门到南华传戒。此时，云门禅寺有两位僧人，一位法名古根，一位法名传真，同住在一个寮房。一天早上，晨钟叩响了，俩人都还没有起床，过了一会，传真问古根：“钟打过了，起不起来念经?”古根说：“我身体有点不舒服。你去吧!”传真伸了一个懒腰，说：“唉!我也懒得去了，方丈不在就暂且偷懒一回吧。”
:   俩人又继续睡。一会，昨晚闩好的门突然“吱呀”一声自己打开了，随着一股寒风一个黑影冲了进来，两人睁大朦胧的睡眼一看，但见一个头比身子大，手掌比头还再大，眼睛圆鼓，满脸皱纹，长发拖地，长牙外露的鬼怪。只见鬼怪一伸手，将传真从床上拖出，“啪”的一声扔到地下，训诫他说：“菩萨开道场，成就你们修行，你们却不上殿念经，不知惭愧，该打!”说着举起巨掌“啪!啪!啪……”狠打了传真屁股十几下。
:   同屋的古根见状即惊喊：“救命啊!鬼来打人了。救命啊……”边喊边用凳子猛敲床板发出巨响，鬼怪飘然而去。寺僧听见大喊救命，拿着木棍跑来看，古根已被吓得脸色青白;而传真被打得趴在地下，大气粗喘，浑身哆嗦，说不出话来。大家把传真抬到床上，把裤子扒开，用油灯靠近一照看，整个屁股已被打得黑淤浮肿，大家拿药来擦，医治了一个多月才好。
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修改:jinbabawa FROM 142.122.60.*
FROM 184.151.127.*

唐代的一行禅师可以称得上世界级的科学家：

  他与梁令瓒合制的浑天铜仪是世界上第一个自动计时装置，在世界上第一次测出了子午线的长度，在世界上第一个发现了恒星运动现象。国际小行星组织将一颗行星命名为“一行小行星”。

  一行幼时家贫，邻家王姥姥时常周济他家。

  一行博学，无所不知，尤其精于数术，胸中之堂奥，当时学者无人能测。开元年间，一行得到皇上礼遇，但有所言，皇上无不准允，他饮水思源，常常想着怎么报答王姥姥之恩。

  有一年，王姥姥的儿子杀人被捕，趁着尚未结案，王姥姥找到僧一行求救。一行为难地说：“姥姥若要财帛，一行当十倍相赠。今明君执法，实在难以请求徇私。”

  王姥姥指着他的鼻子怒骂他忘恩负义，甩手而去。僧一行赶紧在后面追上姥姥，不住地道歉赔罪，姥姥始终不理，径自去了。

  一行急中生计，立即令浑天寺的数百工役腾出一室，挪进一口大瓮。又秘密挑选两个老资格工役，交给二人一布袋，嘱咐道：“某某民坊某个角落有处废园，你二人中午时分潜入藏起身来，黄昏前，必有七只动物入园，到时全部捉住，不可放走一只，倘有疏漏，杖刑严惩！”

  二人奉命前往，酉时过后，果然有一群小猪奔进园子，二人悉数擒获。急去告知僧一行，一行大喜，令投入瓮中，盖上木盖，泥封口外题朱字梵文，弟子们均猜不透一行要干什么。

  次日一早，宫中传令侍臣扣门急召。一行禅师相随入宫，进了偏殿，唐玄宗劈头就问：“太史昨夜来奏，说天象有异，群星各在其位，唯独不见了北斗七星，好端端的消失了！上师学究天人，可知这是何兆，可有禳解之法？”
  
  一行道：“后魏时，天宫不见了火星。但北斗七星全部消失，臣闻所未闻！臣以为，这是大警之象！古往今来，但凡黎民流离、江山不稳，必定冬极寒，冻杀百草；夏极旱，颗粒不收，非天子盛德大治不能救。佛法言＇瞋心坏一切善，慈心降一切魔＇，以臣曲见，禳解之法，莫如大赦天下。”

  唐玄宗深信不疑，下诏大赦天下。当晚，太史禀报，说北斗出现了一颗星，七天后，七星全部复原。
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以前百丈禅师有一天给大众传法。传法圆满后，大众皆已退去，独有一老者逗留未去。

  百丈禅师问：“前面站立的是什么人？”

  老者答道：“我不是人，是一只野狐。过去古佛时，曾在此百丈山修行，后因一位学僧问我：‘大修行人还落因果吗？’我回答：‘不落因果！’因答错一语，我五百世堕在狐身。今请禅师代我回答，希望以此摆脱野狐之身！”

  百丈禅师听后，慈悲地说：“请问！”

  老者合掌问：“大修行人还落因果吗？”

  百丈禅师答言：“不昧因果！”（即因果历历不爽、丝毫不虚。）

  老者言下大悟，作礼告辞。第二天，百丈禅师带僧众到后山岩洞内，以杖挑出一野狐死尸，禅师嘱咐依亡僧之礼火葬。

  可见，一字之差，有天壤之别，因果是绝对不虚的。
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FROM 114.217.179.*