- 主题:提议:邀请psych试讲一部经
你现在和我有对待吗
【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】
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: 你的这句: **第一义谛没有对待,对轮回中的众生是有对待的**,所以说趋向真理、光明,而且说法开示用什么,用语言,语言就是有对待的。不用语言用拈花微笑也可以,但是契合听众根器吗?
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: 这句:第一义谛没有对待,对轮回中的众生是有对待的。是你自己的理解,不是众多祖师的理解,没有那个高
: ..................
发自「今日水木 on JEF-AN20」
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FROM 120.245.122.*
第一义谛没有对待,但是轮回中的众生认为有对待,所以,众生不识第一义谛
【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】
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: 你的这句: **第一义谛没有对待,对轮回中的众生是有对待的**,所以说趋向真理、光明,而且说法开示用什么,用语言,语言就是有对待的。不用语言用拈花微笑也可以,但是契合听众根器吗?
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: 这句:第一义谛没有对待,对轮回中的众生是有对待的。是你自己的理解,不是众多祖师的理解,没有那个高
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发自「今日水木 on JEF-AN20」
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恰恰是你搞反了
宣化上人的一念和鸡汤文引申出武士前后相反的表现(念头),不是一回事
【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】
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: 你再看看,你此前贴的,
: 为什么产生偷换?一是不理解佛、天堂的区别,二是不理解“一念”在这里的具体含义。**鸡汤文的念是念头(意识)**,具体的说是武士从被羞辱产生的嗔恨到在提醒下恢复理智的道歉,即是从天堂到地狱。
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: 你看你理解的是念是念头,念头是意识,就说明你此前根本分
: ..................
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【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】
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: 你的这句:第一义谛没有对待,对轮回中的众生是有对待的,所以说趋向真理、光明,而且说法开示用什么,用语言,语言就是有对待的。不用语言用拈花微笑也可以,但是契合听众根器吗?
: 这句:第一义谛没有对待,对轮回中的众生是有对待的。是你自己的理解,不是众多祖师的理解,没有那个高手表达过第一义谛对轮回中的众生是有对待的。不服,你贴一个证明。
如果一直有对待,那就是还没见过第一义谛,用语言开示,也是指引学人进到绝待的状态,不然不叫开示(开出本有,示出本无)
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FROM 61.48.46.*
复制粘贴那个鸡汤文拖你后腿,但为什么会复制粘贴?有执着特别是有偏执就会出错乱投医乱引用
【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】
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: 你再看看,你此前贴的,
: 为什么产生偷换?一是不理解佛、天堂的区别,二是不理解“一念”在这里的具体含义。**鸡汤文的念是念头(意识)**,具体的说是武士从被羞辱产生的嗔恨到在提醒下恢复理智的道歉,即是从天堂到地狱。
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: 你看你理解的是念是念头,念头是意识,就说明你此前根本分
: ..................
发自「今日水木 on JEF-AN20」
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【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 你现在和我有对待吗
: 发自「今日水木 on JEF-AN20」
没见梁武帝与达摩的对答吗?
梁武帝问达摩:对朕者谁
达摩:不识。
体会体会
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【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 复制粘贴那个鸡汤文拖你后腿,但为什么会复制粘贴?有执着特别是有偏执就会出错乱投医乱引用
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: 发自「今日水木 on JEF-AN20」
我都说了,复制还可以,水平不行
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FROM 61.48.46.*
不用识
【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】
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: 没见梁武帝与达摩的对答吗?
: 梁武帝问达摩:对朕者谁
: 达摩:不识。
: 体会体会
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发自「今日水木 on JEF-AN20」
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复制粘贴不简单,因为需要选择
后来你自删了对比文辞、傲慢的帖子,还算有自知自省的能力
【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】
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: 我都说了,复制还可以,水平不行
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发自「今日水木 on JEF-AN20」
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不是一个意思吗?不用再饶舌了吧
【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】
: 如果一直有对待,那就是还没见过第一义谛,用语言开示,也是指引学人进到绝待的状态,不然不叫开示(开出本有,示出本无)
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